展子虔《授经图》局部
02
散文
《尚书》·《春秋》
国家史书类散文
别看中国先有韵文后有散文，但其实，以《诗经》为首的韵文，和以《尚书》为首的散文，一直并驾齐驱。
“左史记言，右史记事”，即《尚书》记言，记录*发布的文告；《春秋》记事，记录事情发生经过。
《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，是由伟大教育家孔子编辑，时间跨度大，从尧舜到春秋的秦穆公，说是散文，其实就是国家的公文资料。
文字晦涩难懂，喜欢读的人少，一讲明君治民之道，二讲名臣事君之道：
克明俊德，以亲九族。
九族既睦，平章百姓。
百姓昭明，协和万邦。
——选自《尚书·尧典》
不备不虞，不可以师。
——《春秋左传·隐公五年》
马远《寒江独钓》
“诸子百家”
个人思想类散文
先秦时期，文化上百家齐放，于是出现了诸子百家，顺势有了记录各家言论的“子”式散文。
如果说《春秋》讲天子之国事，那“子”则是属于平民和私人的。
春秋战国时期，百家争鸣，各种流派和思想相互碰撞，衍生出传承千年的经典。
儒家：孔子的《论语》，孟子的《孟子》，荀子的《荀子》
道家：老子的《道德经》，庄子的《庄子》
法家：韩非的《韩非子》
墨家：墨子的《墨子》
另外还有名家，阴阳家，纵横家，杂家等。
这些著作，不仅是散文，同时又是思想性的哲学著作，所以中国人有文史哲不分家的说法，就华夏五千年的历史来看，这是完全无法割裂开的。
君子欲讷于言而敏于行。
——孔子《论语》
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；
夏虫不可以语于冰者，笃于时也；
曲士不可以语于道者，束于教也。
——《庄子·秋水》
马远《松月图》
【秦汉魏晋南北朝】
公元前221年—公元581
今天将秦汉和魏晋南北朝合在一起讲，看看前后九百多年的历史里，中国文学有了何种发展。
范宽《临流独坐图》
01
诗歌
汉乐府·文人诗
第一个统一中国的朝代秦朝，设立了采集，编曲，训练的乐府机构，汉初一度停用，到了汉武帝时，重新成立了主管音乐的衙门乐府，一直传到魏晋时期。
从这里诞生了继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体“乐府诗”。
北宋郭茂倩将其编为《乐府诗集》，这是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞总集。
上学时必背篇目里的《孔雀东南飞》、《木兰诗》，一个来自汉代，一个来自北朝，被称为"乐府双璧"。
