《老山界》文中，有两处描写“星光”的句子：
（1）满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。这真是我生平没见过的奇观。
（2）天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！
这两处描写，课后思考题中均有赏析，教师用书给出了参考答案：
（1）“奇观”首先“奇”在火光与星光相接，以许多“之”字形从山脚一直连到天上，景象壮观、浪漫；其次，“奇观”准确而又形象地写出了山路的陡峭，反映出红军丝毫没有被这样的艰险吓倒，换句话说，“奇观”不仅是指向眼前之景，更指向长征这一伟大业绩，指向具有革命英雄主义精神的红军队伍。“奇观”蕴含着作者的革命乐观主义精神和对红军的赞叹之情。
（2）：运用了比喻的修辞手法，将天上的星星比作宝石，写出了星星的灿烂、美丽，表现出一种乐观主义精神。
这两处的理解赏析，给出了比较详细的答案，都指出表现了革命的乐观主义精神。可是，回到答案本身来看，革命乐观主义精神难道就是在这悬崖峭壁上感受到壮观，把“星星”比作“宝石”吗？回到常识层面，如果没有革命乐观主义精神，是不是“火把接星连天”就看不出“壮观”吗？看到“星星”就想不到“宝石”吗？答案非也！
我不否认这两句表达了“革命乐观主义精神”，但是这种赏析的思路是不太恰当的。对于这两句的赏析，我们需要采用“知人论世”的方法。
1930年*致信林彪针对红军错误的思想，提出了“星星之火，可以燎原”这一论断，指出中国革命要依靠人民大众。陆定一这篇文章中，“与瑶民攀谈”就是*此封信中思想的具体提现。那么，我们可不可以说，陆定一当时已经深受*思想的影响？
再看《老山界》的写作时间1955年，《星星之火，可以燎原》一文1948年公开发表。那么，我们可以推断，陆定一写作《中国工农红军第一方面军长征记》时，不可能不受*这封信的影响。
还原到历史中，我们能否可以这样理解红军的“火把连天接星”，其实是革命的星星“火把”必将成燃烧之势，燎原大地，照亮黑夜，这是多么壮观的大气象啊！至于第（2）句，看到“星星”想到“宝石”，进而产生“它跟我们这样地接近哪！”感受。此句的赏析完全不在比喻，而在作者“这样的接近哪”的感叹。山高接近星星，这种自然感受不难理解，但作者的所言并非如此。睡在在寒气刺骨的悬岩峭壁上，后有国民党追兵，前有天险，此时作者的心情一定不是欣赏天上的“星星”，也一定不会感叹自己与天上星星如此接近。他所感叹的是心中的“星星”，他所感叹的是中国革命的“星星”——只要心中星星之火熊熊燃烧，那么中国革命燎原大地就会如此接近！此时的感叹，就是对中国革命前途最纯粹的乐观与信心。因此，赏析本文中的“星星”“火把”，必须要有“知人论世”意识，要把文字还原到历史话语中来理解。显然，文中的“火把”“黑夜”“星星”都有象征的意义，读出蕴含的象征意义，作者的革命乐观主义精神，坚韧不拔的革命意志也就不难理解了。否则，只会运用语文的技巧方法，给文本语句贴一些标签，不咬文嚼字，文本细读，品不出语言的真正味道。即使让学生记再多的名词方法，学生面对文本也只是一知半解。
王尚文先生说，语言，品了有回味，才叫文学！什么是“品”，怎么“品”，这需要咱语文老师好好思量！
