旧时武侯祠遍布华夏,多如繁星,不胜枚举。而武侯墓天下唯一,就位于汉中市勉县定军山下。千古不变的武侯墓,成为全球游客争相瞻拜之地。
武侯墓与武侯祠,虽都与诸葛亮有关,但一字之差,却向人们传递了不同的信息。
1、从名称上看,武侯墓是墓冢;而武侯祠是祠庙
公园234年八月二十八日,诸葛亮第五次伐魏时,积劳成疾,诸葛亮病死于五丈原军中时,遗命“死后葬汉中定军山,因山为坟,冢足容棺,殓以时服,不须器物”,蜀汉朝廷按其遗命,归葬于定军山下。29年后,后主刘禅下诏规定勉县武侯墓为官方唯一祭祀诸葛亮的场所。墓园占地360余亩,由山林和墓区构成,是集文化历史和山林景观为一体的景区。
千百年来,人们把诸葛亮推崇为贤相的典范、忠贞的楷模、美德的榜样、智慧的化身。人们尊崇这位先哲,“百姓巷祭。戎夷野祀”,纷纷修建祠庙,供奉诸葛亮雕像,以此深情地纪念他。透过高高的墓冢,人们仿佛看到了活着的诸葛亮。游客与诸葛亮之间的距离是近在迟尺的。
2、从数量看,天下武侯祠众多,但武侯墓是唯一的
过往的几千年里,在诸葛亮活动和影响所及之处,官方和民间为了纪念和缅怀他修建了众多祠庙。以清代为例,仅四川、云南、贵州三省就曾建有近百座武侯祠。中国历史上尚存规模较大的武侯祠有9座,分别为:成都武侯祠、古隆中武侯祠、祁山堡武侯祠、白帝城武侯祠、五丈原武侯祠、南阳武侯祠、宝山武侯祠、兰溪武侯祠、勉县武侯祠。在众多的武侯祠中,成都武侯祠的规模和影响在全国均首屈一指。
而从古至今,武侯墓是独一无二的,就是位于勉县定军山下的武侯墓,这是不争的事实。特定的时间与空间,造就了特定的武侯墓。武侯墓的“唯一”就是稀缺,物以稀为贵,“唯一”也说明人们对诸葛亮的虔诚与尊崇。
3、从顺序上看,先有武侯墓,后有武侯祠
公元263年,即诸葛亮死后的第29年,刘禅才下诏立祠。由此可见,武侯墓的“资历”比武侯祠更长远,相应地武侯墓的历史也比武侯祠更厚重、更古老。从某种角度上讲,众多的武侯祠只是武侯墓的衬托,更彰显武侯墓的神圣性。如果说武侯祠是“形”,那么武侯墓就是“神”;如果说武侯祠是“流”,那么武侯墓就是“源”。武侯墓与武侯祠,高下立彰,主次顿显。
4、从亲疏上看,人们更愿意去武侯墓瞻拜诸葛亮
武侯墓有“名”有“实”,是诸葛亮的长眠之地,也是人们零距离缅怀诸葛亮的地方,因而受到更多游客的“瞻拜”。在武侯墓,游客既能真真切切地学习诸葛亮的高尚精神,又能实实在在地感悟诸葛亮的无穷智慧。而武侯祠却是有“名”无“实”的,是隔空纪念诸葛亮的平台。
总之,如果您想真正零距离地瞻拜诸葛亮,那么诚邀您去武侯墓风景区,实现您一睹诸葛亮风采的愿望。
来源:武侯墓景区