跟我学《易经》 《易经参详》基础篇（三）
（原创）
易 智
2018年9月4日
《易经参详》
基础篇（三）
阴阳
“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。
阴阳原指日光向背的两种状态，向日为阳，背日为阴。远古时代人民经过长期对天地、自然和人类社会的观察、分析、综合、归纳，认为宇宙万物皆分阴阳，皆由阴阳组成，万物的始生、成长、鼎盛、衰亡皆因阴消阳息所致。宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，并且不断地运动和相互作用，这种运动和变化，是一切事物发展的根源。在《易经》符号中，阴以- -表示，阳以—表示。
阴阳相推，相互转化，周而复始。日代表阳，月代表阴，日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；署代表阳，寒代表阴，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。一切事物道理是一样的，阴阳转化是一个渐进的过程，这个过程表现为阴长阳衰，阴极阳至；或阳息阴消，阳极阴至，每一转化过程表现为一事物从生长到衰亡的周期。
阴阳作用，同性相斥，异性相吸。磁铁有阴阳两极，阳极与阳极或阴极与阴极相遇时互相排斥，阴极与阳极相遇时则互相吸引；阳极内含有阴，阴极内含有阳，当把磁铁两极切开又会构成新的阴阳体；磁性的切变产生电能，电路分阳极和阴极（也叫正负极），广泛应用与照明和动力等。
阴阳交合，万物繁衍，生生不息。雌雄交配，传花授粉，阴阳二气交感，繁衍生息。佛从更高境界说明了阴阳交感变化，“若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之 ，如是灭度无量无数无边百千万亿众生而实无有一众生得灭度者“
阳中有阴，阴中有阳，阴阳是相互对立的统一体。昼夜变化，昼为白天，属阳，夜为晚上，属阴，阴阳变化更替，白天有阴暗的地方，夜晚也有明亮之处；男人为阳，女人为阴，男性体内有雌性荷尔蒙，女性体内有雄性荷尔蒙，男女结合可以生男生女，如果男女都是纯阳纯阴，人类就不会繁衍生息；人的思维（思想）为阳，肉体（身体）为阴，思维可无拘无束，憧憧往来，朋从尔思，有纯正的思想（阳），也有邪恶的思想（阳中含阴），身体表现是动静，静是阴，动是阴中含阳，身体通过言行感染别人，加上道德规范，能辨别好坏善恶，思维看不见摸不着，无法辨别正邪，所以人们说“观言行世间多君子，察思想则人间无圣人”。
易经中的阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的、奇数等属性的一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、偶数等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、肉体等。
易经中的阴阳象征的范围无所不包，无所不含，可以分别喻示自然和人类社会一切对立的物象，如天地、男女、上下、君臣、夫妻、胜负、明暗、昼夜、正负数、阳电阴电等等。阴阳大到宇宙小到基因无不贯通。阴阳是我国古代哲学的基础，它具有朴素的唯物主义和辩证法思想，它是质之本，道之源，性之根，是《易经》的重要概念。
