华表，源自上古，称“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道或朝堂前树立木柱，让百姓在上面写谏言。
据西汉.刘安《淮南子．主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”“书其善恶于华表木也。”谏鼓：相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏。谤木：也叫华表木，相传是舜在交通要道立木牌，让过往的百姓在上面留下谏言。并指定专人定期到华表木去看看老百姓对朝廷有什么不满、有哪些诉求，提出哪些好的建言建议，回头调整自己的政治，更好的为天下百姓服务，真正当好仆人。
从中得知华表的本来之义就是为了倾听民意，让百姓充分表达自己的诉求，广泛的听取百姓谏言，了解天下百姓的疾苦，调整自己真正以百姓心为心。深知民意为天，我做民意之子，就要孝顺天下百姓民意之天，民意之子才是真正的天子，是天与子的完美有机统一。这才是真正的民主，源于中华上古，在中华民族有着悠久的历史传统，倾听民意是华表的政治意义，一直被保留传承至今。
由于历史的原因理解的不同，天安门前的华表最早立于明朝永乐年间，至今有500多年的历史，告示历朝历代执政当怎么执，告示一个朝廷要面向社会倾听民意、倾听社会的声音，了解社会的苦难，解决百姓诉求。
天安门城楼前面的两个华表面向天下，其造型本身表意深刻，华表的柱子是中柱就是中道，是中华民族以中为道的象征，蕴意中华之子用道文化教育、唤醒天下百姓龙的传人玄中而上，登上新的天地；上面的莲花象征着未来世界，莲花上面的兽就是未来生，叫“望天吼”。
在清朝的时候，东陵的华表上面是麒麟，麒麟在朝前，面向天下，就是平天下，明天下。正是这种道德性才使中华民族要到华表的中柱上像龙那样盘旋而上。中华民族承载着道德觉性之龙，玄柱玄中道而上，上面的云朵，意味着超尘脱俗，登上莲花的未来世界。由中回归道是老子赐予中华民族至简至易的法，而且是惟一之法。多么美妙绝伦的华表，不仅在教育着中华民族，执政该怎么执，人民该学什么，而且蕴藏了可达未来世界的中道境界提升法。
党d中z央高度重视中华传统文化的传承和弘扬，坚持“以百姓心为心”倾听民意，去年五月份把整个官方网站全部打开，倾听社会民众对于治国理政的呼声，这在中国历史上决不是一个简单的举措，而是以百姓心为心的一个重要特征，是一个历史上少有的重大决策。必将广开言路，汲取人民智慧，凝聚中国力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
只要国家实施道德战略，联民学习道德文化，就必将形成中华民族道德觉行潮，中国人、中华子以中回归道，以道德文化引领人类共识共信共同回归道。才不失华表古往今来演说道。
2024年1月21日
