笛福不只是一个文学家，同时在政治和社会活动领域也建树斐然。在社会政治和宗教信仰的立场上，笛福有着“堂吉诃德式”的理想。他说：
“捍卫真理，我视死如归。”
他因坚持原则而备受折磨，被投进监狱，以枷刑示众。但他始终坚信，无罪而受罚对一个人并不能损害分毫，就像他在《枷刑颂》中写下的：
“美德藐视人间的一切讥嘲。”
被囚禁的笛福
不论在哪个年代，如果一个人足够正直的话，那他一定是个勇敢的人，笛福便是。
笛福到了晚年才开始创作小说，浮沉跌宕的经历汇集在他的笔下，出乎意料的不是慷慨激昂的乱世悲歌或刀光剑影的嘲弄怒骂。
他以一种冷静、克制、缓慢的语气“平铺直叙”，他文风朴实，但并不意味着他止于琐碎，而是在对人性、生存睿智地洞察中，用细节填满每个人物的生活，不刻意在微妙或感伤之处大肆渲染，而是平静地一笔划过，化唏嘘处为稀松平常。仿佛命运自有暴风雨，而生活亦有一饮而尽，将之化解的力量。
在这样一种云淡风轻的坦率中，他自然而然地将评判的权利，让渡给了每一个愿意了解他笔下人物的当下和未来的读者。
这是一个寓言，却属于每一个人笛福曾说：
“用另一种囚禁生活来描述某种囚禁生活，用虚构的故事来描述真实事件，两者都可取。”
的确，在小说的创作中，笛福以一种虚构的真实描摹了某种现实的真实，不可避免地融入了自身经历的烙印。伍尔芙说：
弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf，1882年1月25日－1941年3月28日）
“在他每部小说的开头几页，他总是让男主人公或女主人公陷入孤立无援的悲惨境地，以致他们的生存必须是不断的挣扎，能否活下去完全凭运气和自己的努力。”
《鲁滨逊漂流记》便是一个例子。
作为“鲁滨逊三部曲”，笛福在《鲁滨逊沉思录》中终于不再对《鲁滨逊漂流记》的主题讳莫如深。
