洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。客乃见郭解。解夜见仇家，仇家曲听解。解乃谓仇家曰：“吾闻洛阳诸公在此问，多不听者。今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且无用，待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。”
洛阳城里有相互结仇的人，城中有很多的贤人豪杰从中调解，始终不听。门客们就来拜见郭解，说明情况。郭解晚上去会见了结仇的人家，仇家出于对郭解的尊重，委屈心意地听从了劝告，准备和好。郭解就对仇家说：“我听说洛阳诸公在这个问题上为你们调解，你们多半不肯接受。如今你们有幸听从了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调解权呢？”于是郭解当夜离去，不让人知道，说：“暂时不要听我的调解，待我离开后，再请洛阳豪杰从中调解，你们再听从他们的。”
解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意。然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。
郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。他到临边的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭。因此大家都特别尊重他，争着为他效力。城中少年及附近县城的贤人豪杰，来拜访郭解常常到了半夜还有很多车子停在他家门口，都想求得郭解家的门客接回自家供养。
及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。
待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。当时卫青将军替郭解向皇上说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。”但是皇上说：“一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。”郭解于是被迁徙到茂陵。人们为郭解送行共出钱一千余万。轵人杨季主的儿子当副县令，是他提名迁徙郭解的。郭解哥哥的儿子砍掉杨县令的头。从此杨家与郭家结了仇。
解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又*杨季主。杨季主家上书，人又*之阙下。
郭解迁移到函谷关，关中的贤人豪杰无论从前知道还是不知道郭解这人的，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。郭解个子矮，不喝酒，出门不骑马。后来又*死杨季主。杨季主的家人上书告状，有人又把告状的人在京城中给*了。
上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。籍少公已出解，解转入太原。所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自*，口绝。
皇上听到这消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把他的母亲安置在夏阳，自己逃到临晋。临晋籍少公（西汉时的大侠）平素不认识郭解，郭解冒昧会见他，顺便要求他帮助出关。籍少公把郭解送出关后，郭解转移到太原，他所到之处，常常把自己的情况告诉留他食宿的人家。官吏追逐郭解，追踪到籍少公家里。籍少公无奈自*，口供断绝了。
久之，乃得解。穷治所犯，为解所*，皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，*此生，断其舌。吏以此责解，解实不知*者。*者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦*人，解虽弗知此，罪甚于解*之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。
过了很久，官府才捕到郭解，并彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所*的事，都发生在赦令公布之前。一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，他说：“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？”郭解门客听到这话，就*了这个儒生，割下他的舌头。官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道*人的是谁。*人的人始终没查出来，不知道是谁。官吏向皇上报告，说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份行侠，作威作福，因为小事而*人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己*人还严重。判处郭解大逆无道的罪。”于是就诛*了郭解的家族。
自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。然关中长安樊仲子、槐里赵王孙、长陵高公子、西河郭公仲、太原卤公孺、临淮儿长卿、东阳田君孺，虽为侠而逡逡有退让君子之风。至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子，南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家之羞也。
从此以后，行侠的人特别多，但都傲慢无礼没有值得称道的。但是关中长安的樊仲子，槐里赵王孙，长陵的高公子，西河的郭公仲，太原的卤公孺，临淮的儿长聊，东阳的田君孺，虽然行侠却能有谦虚退让的君子风度。至于像北道的姚氏，西道的一些姓杜的，南道的仇景，东道的赵他、羽公子，南阳赵调之流，这些都是处在民间的盗贼首领罢了，哪里值得一提呢！这都是从前朱家那样的人引以为耻的。
太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！”於戏，惜哉！
解读太史公说：“我看郭解，相貌赶不上一般人，语言也无可取的地方。但是天下的人们，无论是贤人还是无德的人，无论是认识他还是不认识他的，都仰慕他的名声，谈论游侠的人都以郭解为榜样来提高自己的名声。谚语说：‘人的容貌和荣耀名声，难道会有确定的吗？’郭解就这样死了，可惜呀！”（解读：人貌荣名，岂有既乎！意思是说人的外貌和荣耀名声是不能确定的，有的貌美而名丑，有的貌丑而名美。）
为何太史公司马迁“於戏，惜哉”？
郭解少年时可以说是无恶不作，他随意*人、还不*了不少人，又当*手替人报复*人，还从事藏命犯、抢劫、造假币、盗墓等各种违法犯罪活动。但这人命好，每次都没被抓，所以一直没被处死。少年的郭解也是在行侠，但他完全是无视国家法律和他人性命的江湖义气，那是一种狭隘的侠义。
郭解到了年老时，他终于改过自新，以德报怨，厚施修德，多救人性命而不求回报。虽然有时还是改不了内心的残忍狠毒，还常常会为一点小事发怒，可重要的是他已经改过了，而且他也不准他的门客去*人，还暗中帮助有意惹怒他的人。这时的郭解已经成为了一个真正意义的侠客。
年老的他不但是不准门客*惹怒他的人，在他外甥叫人喝酒时强灌他人的酒，而被他人*害时，郭解找到了*人凶手，查明了情况后，能放人生路，也再次证明他明白了侠义深意。
这样的江湖大侠，引来了无数的崇拜者，不管是白脸书生、富商豪门，都希望得到他的保护，还有一些少年侠客成为自愿者替他行侠。
