《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说，主要记载东汉末、三国、两晋士族阶层的遗闻轶事。
言语 第二 （下）
【原文】
56.简文作抚军时，尝与桓宣武①俱入朝，更相让在前。宣武不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱②。”简文曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”
【注释】
①桓宣武：桓温。初为驸马都尉，后任荆州刺史、征西大将军，官至大司马，谥宣武。
②“伯也”二句：引自《诗经·卫风·伯兮》，大意是，我哥手里拿着殳，为王打仗做先驱。桓温走在前面，所以引《诗经》“为王前驱”以示谦让。殳（shū），一种有棱无刃的兵器。
【翻译】
晋简文帝司马昱还在做抚军将军时，曾有一次跟桓温一起上朝，两个人反复谦让，要对方走在前面。最后桓温不得已走在前面，就说：“伯也执殳，为王前驱。”司马昱则说：“这正是‘无小无大，从公于迈’。”
【点评】
在朝中做官，最难的一点就是处理好人际关系，简文帝当时虽然职位上没有桓温高，但毕竟是皇亲国戚，还是要给点面子的。后来桓温废皇帝司马奕为东海王，扶持司马昱做傀儡皇帝，最终司马昱忧愤而死。所以说外表谦虚谨慎的人未必就没有野心，都是时势使然。
【原文】
57.顾悦①与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳②之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”
【注释】
①顾悦：字君叔，生卒年不详。今江苏武进人。晋代名士。
②蒲柳：植物名，即水杨。因为它早凋，常用来比喻早衰的体质。
【翻译】
顾悦和简文帝司马昱年纪一样大，头发却早就白了。简文帝问他：“你的头发为什么比我的先白呢？”顾悦回答：“蒲柳资质差，没到秋天就凋谢了；松柏质地坚实，经历过秋霜反而更加茂盛。”
【原文】
58.桓公①入峡，绝壁天悬，腾波迅急。乃叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何！”
【注释】
①桓公：桓温。晋永和二年（346）伐蜀。
【翻译】
桓温率兵进入三峡，看见悬崖陡峭如悬挂在天上，波涛迅急奔腾，就叹息说：“既然要做忠臣，就不能做孝子，能怎么办呢！”
【点评】
桓温确实是孝子不假，年轻的时候就一个人前往仇人家里为父报仇，然而“忠臣”就肯定算不上了吧……
【原文】
59.初，荧惑入太微，寻废海西①。简文登阼，复入太微，帝恶之。时郗超为中书，在直②。引超入曰：“天命修短，故非所计。政当无复近日事不③？”超曰：“大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑④。臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初诗曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱⑤。”声甚凄厉。郗受假还东⑥，帝曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此！由是身不能以道匡卫，思患预防⑦。愧叹之深，言何能喻！”因泣下流襟。
【注释】
①荧惑：星名，即火星。太微：古人把星空分为若干区域，其中有所谓三垣的分区，即紫微垣、太微垣、天使垣。太微，即太微垣，在北斗星的南面一带。海西：海西公司马奕。公元3。
②年晋哀帝崩，琅琊王司马奕登位。就是废帝海西公。到公元371年闰十月，荧惑入居太微垣，十一月桓温废晋帝为东海王，十二月又把他降封为海西县公。并立会稽王司马昱为帝，就是简文帝。十二月荧惑又逆行入太微。简文帝鉴于海西公被废，害怕再出现废立之事。
②郗超（336—378）：字景兴，一字敬舆，小字嘉宾，高平金乡（今山东金乡）人。太尉郗鉴之孙，会稽内史郗愔之子。原是桓温的参军，是桓温的亲信，简文帝时任中书侍郎，后为司徒左长史。直：值班。
③正当：通“正当”，只是。
④封疆：边界，边境。镇：安定。
⑤“志士”两句：大意是，志士见朝廷危难而痛心，忠臣因君主屈辱而伤怀。庾阐（生卒年不详），字仲初。颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人。东晋时期文学家、官员。一生著述颇丰，众体皆擅。是山水诗的开创者之一。本句来自他的佚诗《从征诗》。
⑥受假还东：指获准请假回会稽探望父亲一事。郗超的父亲郗愔曾受到简文帝的赏识，简文帝即位后任都督浙江东五郡军事，镇守会稽（在建康之东）。
⑦匡卫：纠正和保卫。
【翻译】
最初，火星运行到了太微区，不久海西公就被废掉了。简文帝司马昱即位，火星又进入了太微区，简文帝很厌恶这件事。此时，郗超担任中书侍郎，该当值班。简文帝把他叫到里面，说：“天命的长短，原本就不是我能预料的。只是不会再重复最近的那件事吧？”郗超说：“大司马正要对外巩固边疆，对内安定国家，肯定没有这样的打算。臣愿意用近百口家人的性命为您做担保。”简文帝就诵读起庾阐的《从征诗》：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声音非常凄厉。后来郗超请假去会稽看父亲，简文帝说：“向令尊转达我的问候之意，王室和国家的事情，竟到了这个地步！都是因为我不能用正确的方式纠正、护卫，提前防患于未然。我的羞愧、感慨之深重，无法用言语说明！”流下的泪水沾满了衣襟。
【原文】
60.简文在暗室中坐，召宣武，宣武至，问上何在。简文曰：“某在斯①。”时人以为能。
【注释】
①某在斯：引自《论语·卫灵公》。说的是一个盲人乐师去见孔子，孔子给他指点、介绍在座的人，说：“某在斯，某在斯（其人在这里）”。“某”，原代替不明确指出的人，后来在对话中谦称自己也用“某”。简文帝引用这句话，正是巧妙地利用了这种词义的变化。
【翻译】
简文帝司马昱坐在昏暗的屋子里，召桓温来，桓温到了，问皇上在哪里。简文帝说：“某在斯。”当时人们认为他很会说话。
【原文】
61.简文入华林园①，顾谓左右曰：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也②，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”
【注释】
①华林园：在建康台城，本是吴国的皇宫花园，东晋时又仿照洛阳的华林园修整过。
②翳然：形容荫蔽。濠：濠水。《庄子·秋水》载：庄子和惠子到濠水的桥上游玩，觉得很快活，就认为河中的鱼也很快活。濮：濮水。《庄子·秋水》载：庄子在濮水钓鱼，楚威王派大夫去请他出来主持国政，庄子不干，表示宁可做一只在污泥中爬的活龟，也不愿做一只保存在宗庙里的死龟。
【翻译】
简文帝进了华林园，回头对随从说：“能让人心领神会的地方不一定非要在远方，只要山水树木掩映葱郁，自然就会升起濠水、濮水上的出世之想，觉得鸟兽禽鱼自己会来亲近。”
【原文】
62.谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”①王曰：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣②。”
【注释】
①王右军：王羲之（303—361，一作321—379），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），曾任江州刺史、右军将军、会稽内史，是著名的书法家。哀乐：偏义复词，指“哀”。
②桑榆：晚年。太阳下山时，阳光只照着桑树、榆树的树梢，便用桑榆比喻黄昏，也用来比喻人的晚年。陶写：陶冶和抒发。
【翻译】
太傅谢安对右军将军王羲之说：“中年以来，很容易感到哀伤，跟亲友别离后，常常好几天都很难受。”王羲之说：“年纪大了，自然就会这样，只能靠音乐来陶冶消愁，还常常担心子侄们发觉了，减少欢乐的情趣。”
【原文】
63.支道林常养数匹马。或言：“道人畜马不韵①。”支曰：“贫道重其神骏②。”
【注释】
①韵：风雅。
②贫道：和尚的谦称。神骏：良马的精神姿态。
【翻译】
支道林和尚恒常养着几匹马。有人说：“和尚养马并不风雅。”支道林说：“我是看重马的神采姿态。”
【原文】
64.刘尹与宣武共同听讲《礼记》①。桓云：“时有入心处，便觉咫尺玄门②。”刘曰：“此未关至极，自是金华殿之语③。”
【注释】
①《礼记》：主要记录了战国秦汉间儒家关于礼制的言论，侧重阐明礼的作用和意义。
②咫尺：很近。咫，古代的长度单位，八寸为咫。玄门：奥妙的门径，指高深的境界。
③金华殿：汉成帝时，郑宽中、张禹曾在金华殿给皇帝讲解《尚书》《论语》。这里用金华殿之语指儒生为皇帝讲书时的老生常谈。
【翻译】
丹阳尹刘惔和桓温一起听讲《礼记》。桓温说：“内心偶尔有所领悟，就觉得离高深境界不远了。”刘惔却说：“这跟高深境界还离得远呢，只是金华殿上的老生常谈。”。
【原文】
65.羊秉为抚军参军①，少亡，有令誉。夏侯孝若②为之叙，极相赞悼。羊权为黄门侍郎③，侍简文坐，帝问曰：“夏侯湛作《羊秉叙》④，绝可想。是卿何物？有后不？”权潸然⑤对曰：“亡伯令问夙彰，而无有继嗣；虽名播天听，然胤绝圣世。”帝嗟慨久之。
【注释】
①羊秉：字长达，生卒年不详。简文帝任抚军将军时，羊秉是他的参军，三十二岁去世，其实也不算少亡了。
②夏侯孝若：夏侯湛（243—291），字孝若，沛国谯县（今安徽亳州）人，西晋文学家。东汉征西将军夏侯渊曾孙。官至散骑常侍。
③羊权：字道舆，历任黄门侍郎、尚书左丞。黄门侍郎：官名，侍从皇帝，传达诏命的。
④《羊秉叙》：记述羊秉世系和生平事迹的文章。
⑤潸（shān）然：形容流泪的样子。
【翻译】
羊秉曾担任抚军将军司马昱的参军，但年纪轻轻就去世了，他有很好的名望。夏侯湛为他写了叙文，极力赞扬和哀悼他。羊权任黄门侍郎时，在简文帝司马昱身边侍坐，简文帝问他：“夏侯湛写的《羊秉叙》，令人非常怀念羊秉。他是你的什么人，有后代吗？”羊权流着泪回答：“我亡伯的声誉一向很好，却没有后代；虽然他的好名声传到了您的耳朵里，却没有后嗣来领受您的恩典。”简文帝感慨了很久。
【原文】
66.王长史与刘真长别后相见，王谓刘曰：“卿更长进。”答曰：“此若天之自高耳。”
【翻译】
司徒左长史王濛和刘惔两人别后再见，王濛对刘惔说：“你更有长进了。”刘惔回答：“天本来就是高的啊！”
【原文】
67.刘尹云：“人想王荆产①佳，此想长松下当有清风耳。”
【注释】
①王荆产：王徽，字幼仁，小名荆产，曾任右军司马。祖父王又为平北将军，父王澄任荆州刺史，是放荡不羁的人。这一句暗示出身名门，世代官宦人家，儿子不一定优秀。
【翻译】
刘惔说：“人们想当然地以为王徽人才出众，这就像以为高松下一定会有清风一样。”
【原文】
68.王仲祖闻蛮语①不解，茫然曰：“若使介葛卢来朝，故当不昧此语②。”
【注释】
①蛮语：古代指少数民族语言。
②介葛卢：春秋时代，东部一个少数民族国家叫介国，国君名葛卢。《左传·僖公二十九年》载：介葛卢懂得牛的语言，他到鲁国朝见鲁君，听见牛叫声，就说这头牛叫的是：生了三头小牛，都用来祭祀了。王濛在这里指蛮语为牛语。故当：想必，自然。
【翻译】
王濛听到少数民族的话，听不懂，茫然地说：“如果介葛卢来朝见，应该能听懂。”
【点评】
王濛用了个典故来讥讽那些少数民族的话语如牛叫一样。
【原文】
69.刘真长为丹阳尹，许玄度①出都，就是刘宿。床帷新丽，饮食丰甘。许曰：“若保全此处，殊胜东山②。”刘曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”王逸少在坐。曰：“令巢、许遇稷、契，当无此言③。”二人并有愧色。
【注释】
①许玄度：许询，字玄度，祖籍高阳（今属河北），寓居会稽（今浙江绍兴）。生卒年不详。善清谈，受敬仰，又乐于隐遁，拒绝出任官职，曾被召为司徒掾，不就。刘惔也是个清谈家，曾在郡中给许询准备好住所，且经常去拜访。
②东山：山名，指隐居之处。谢安曾在东山隐居。
③稷：后稷，周的始祖，尧时任稷官。契（xiè）：商的始祖，舜时为司徒，辅助大禹治水。王羲之这两句话是讽刺许、刘二人的，揭穿了当时一般名士的虚伪。
【翻译】
刘惔做了丹阳尹，许询从京城出来，就到刘惔处住宿。床帐崭新而华丽，饮食丰盛又美味。许询说：“如果能保全这个地方，可比隐居东山强多了。”刘惔说：“如果你能确定祸福都由人来决定，我怎么会不保全这里呢！”王羲之也在座，说：“如果是巢父、许由遇见了稷和契，应该不会说这种话。”刘、许两个人都露出了惭愧的神色。
【原文】
70.王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志①。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝②；文王旰食，日不暇给③。今四郊多垒，宜人人自效④。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜⑤。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪⑥？”
【注释】
①冶城：原是吴国冶铸之地，晋孝武帝时在城中立寺，安帝时改为花园。筑起亭台楼阁。故址在今南京市。悠然：悠闲的样子。高世：超脱世俗。
②勤王：为王事尽力。胼胝（pián zhī）：茧子。手脚上因劳动磨出的硬皮。尧命禹治水，禹在外九年，由于操劳，手脚都起了茧子。
③旰（gàn）食：天黑了才吃饭。指勤于国事。日不暇给（jǐ）：形容事情多，时间不够用。给：足够。《尚书·无逸》说过，周文王处理政事，忙碌得从早晨到下午也没有时间吃饭。
④四郊：这里指国都四郊，即都城郊外。垒：防护军营的墙壁或堡垒。
⑤废务：荒废了事务。浮文：不切实际的文辞。要：重要的事情。按：虚谈和浮文、废务和妨要，对举成文，字异义同。这句指清谈耽误国家大事。
⑥商鞅（约前395—前338）：战国中期杰出的法家代表人物，辅佐秦孝公（前361—前338在位）变法，秦国因此富强，传六代至秦始皇，便统一中国。二世：两代。指秦始皇和秦二世两代。秦始皇死后，秦二世胡亥继位，在位三年。因陈胜起义、刘邦起兵，秦朝便灭亡了。清言：清谈，不务实际，空谈玄学。按：谢安的回答实际是强词夺理。
【翻译】
右军将军王羲之和太傅谢安一起登冶城，谢安悠闲地遐想着，有远离世俗的志趣。王羲之对他说：“夏禹为了辅佐尧，忙得手脚都起了茧子；周文王忙到天黑才能吃上饭，时间总不够用。现在四方战乱，每个人都应该自觉地为国效力。因为忙于空谈而荒废政务、耽误国事，恐怕不适合当下的需要。”谢安回答说：“秦国任用商鞅变法，却只延续了两代就灭亡了，难道也是清谈导致的祸患吗？”
