【原文】
91.王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇①。若秋冬之际，尤难为怀。”②
【注释】
①山阴：会稽郡山阴县（今浙江绍兴）。按：王子敬曾住在会稽郡，那里以山水优美著称。映发：互相映衬，彼此显现。
②为怀：忘怀，忘记。此句意谓犹觉玩赏不尽。
【翻译】
王献之说：“在山阴县的路上走，一路山光水色互相映照，使人目不暇接。到了秋冬交接之际，更令人难以忘怀。”
【原文】
92.谢太傅问诸子侄：“子弟亦如何预谋人事，而正欲使其佳①？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳②。”
【注释】
①预：参与，牵涉。正：只。
②车骑：指谢玄（343—388），字幼度。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋名将，豫州刺史谢奕之子、太傅谢安之侄。才华出众，善于治军。379年，在谢安部署下，谢玄率军打赢了著名的“淝水之战”。死后获赠车骑将军、开府仪同三司。“譬如”句：比喻希望美好、高洁的东西都能出自自己家门。芝兰是芝草和兰草，是芳香的草；玉树是传说中的仙树。二者都用来比喻才德之美。
【译文】
谢安问众子侄：“子侄们跟自己有什么关系，怎么总想把他们培养成优秀的人才？”没人回答。车骑将军谢玄说：“就像那些芝兰玉树，总想让它们长在自己的庭院中啊！”
【原文】
93.道壹道人好整饰音辞。从都下还东山，经吴中①。已而会雪下，未甚寒。诸道人问在道所经。壹公曰：“风霜固所不论，乃先集其惨澹；郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”
【注释】
①道壹道人：东晋高僧。住在京城瓦官寺，竺法汰弟子。吴中：指春秋时吴国旧都，即今江苏省吴县，属吴郡。
【译文】
道壹和尚喜欢修饰说话的用词和音调。他从京城回东山时，经过了吴中。不久下了雪，天还不太冷。到家后，和尚们问他路上的经历。道壹说：“风霜就不用说了，先就聚起了无边惨淡；郊野村落中雪花还在飘飞，树林和山峰上就已洁白一片。”
【点评】
魏晋时出家当和尚的，很多都是饱读诗书的知识分子。
【原文】
94.张天锡为凉州刺史，称制西隅①。既为苻坚所禽②，用为侍中。后于寿阳俱败，至都，为孝武所器。每入言论，无不竟日。颇有嫉己者，于坐问张：“北方何物可贵？”张曰：“桑椹甘香，鸱鸮革响③；淳酪养性，人无嫉心④。”
【注释】
①张天锡：前凉悼公张天锡（338—398），小名独活，初字公纯嘏，后改字纯嘏，前凉文王张骏少子，前凉桓王张重华和前凉威王张祚的弟弟，十六国时期前凉政权最后一位君主。东晋兴宁元年（363）*张玄靓，自称凉州牧、西平公，实行地方割据，继承前凉政权。376年苻坚攻凉州，张天锡投降，前凉亡。后来在淝水之战中苻坚军败，张天锡于阵中逃出，归顺晋朝，任散骑常侍。按：凉州在今甘肃省。下文问及北方，就是指凉州。称制：伪称皇帝。西北：西部地区。
②苻坚（338—385）：字永固，又字文玉，小名坚头，氐族，略阳临渭（今甘肃秦安）人，十六国时期前秦的君主，在东晋升平元年（357）称大秦天王，继承前秦政权，在十六国中最为强大。383年苻坚举兵攻东晋，直下寿阳县。晋派谢石、谢玄与苻坚战于淝水，击败苻坚军。这就是淝水之战。禽：同“擒”。
③桑椹：桑葚。鸱鸮（chīxiāo）：鸟名。猫头鹰就属于鸱鸮科。革：鸟的翅膀。
④淳酪：醇厚的奶酪。按：张天锡以“人无嫉心”来讽刺那些嫉己者。
【翻译】
张天锡是凉州刺史，在西部称了王。后来被苻坚擒获，任用为侍中。之后跟苻坚一起在寿阳县大败，到了京都，归顺后被晋孝武帝司马曜器重。每次入朝议事，都要谈一整天。很有一些妒忌他的人，有一天有人当众问他：“你们北方有什么好东西啊？”他回答：“桑葚香甜味美，鸱鸮振翅作响；乳酪淳厚能涵养性情，人们没有妒忌之心。”
【点评】
张天锡这嘴巴厉害了。
【原文】
95.顾长康拜桓宣武墓①，作诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”②人问之曰：“卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎③？”顾曰：“鼻如广莫长风，眼如悬河决溜④。”或曰：“声如震雷破山，泪如倾河注海⑤。”
【注释】
①“顾长康”句：顾恺之曾在桓温手下任参军，得到桓温的赏识，所以对桓温很感激（参看第85则）。
②“山崩”句：大意是山倒塌了，海枯竭了，鱼儿鸟儿，依靠什么？溟海，海。
③凭重：倚重。见：显现。
④广莫：广漠，这里指广漠的原野。《淮南子·地形训》：“穷奇，广莫风之所生也。”北风也叫广莫风。悬河：形容瀑布，比喻河水倾泻不止。决溜：指河堤决口，河水急流。
⑤震雷：响雷。注：倒入。
【翻译】
顾恺之去拜谒桓温的陵墓，作诗说：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”有人问他说：“你倚重桓温到这种程度，那可以描述一下你痛哭桓温的情形吗？”顾恺之说：“鼻息像原野上的大风，眼泪如决口的河水。”又一说是：“哭声如雷声震破山岳，眼泪像江河倾泻入海。”
【原文】
96.毛伯成①既负其才气，常称：“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”
【注释】
①毛伯成：毛玄，字伯成，颍川人。官至征西将军参军。
【翻译】
毛玄自负有才气，常常声称：“宁可做被摧残的香兰、被打碎的美玉，也不做茂密开花的野艾、蒿草。”
【原文】
97.范宁作豫章，八日请佛有板①，众僧疑或欲作答。有小沙弥②在坐末，曰：“世尊③默然，则为许可。”众从其义。
【注释】
①范宁（约339—401），字武子，南阳顺阳（今河南省淅川县李官桥镇）人。东晋经学家，曾任豫章太守。范宁亦是《后汉书》作者范晔之祖父。八日请佛：当时风俗以为夏历四月初八是佛的生日，到这一天，要请佛供奉。板：写字用的木简。请佛时要上文书说明，写在板上，这就叫作板。晋时制度，板必须答复。
②沙弥：初出家的年轻和尚。
③世尊：佛教徒对释迦牟尼佛的尊称。
【翻译】
范宁任职豫章太守，四月八日佛诞日时用文书向庙里请佛像，和尚们疑惑是否要给他一个回复。有个坐在末座上的小沙弥说：“世尊沉默，就是默许。”众人就听从了他的话。
【原文】
98.司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳①，太傅叹以为佳。谢景重②在坐，答曰：“意谓乃不如微云点缀。”太傅因戏谢曰：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪③？”
【注释】
①司马太傅：司马道子（364—403），字道子，河内温县人。东晋宗室，简文帝子，孝武帝亲弟，封会稽王，任太傅。纤翳：微小的遮蔽，指云彩。
②谢景重：谢重，生卒年不详，字景重，陈郡阳夏人，在司马道子手下任骠骑长史。
③滓秽：污秽，玷污。太清：天空。
【翻译】
太傅司马道子夜里坐在书房里，当时天空明净，月色明亮，连一点云丝都没有。太傅赞叹不已，觉得非常美。谢重当时也在座，回答说：“我倒觉得不如有微云来点缀下更好。”太傅便打趣谢重说：“你自己心地不干净，还硬要把老天也弄脏吗？”
【原文】
99.王中郎①甚爱张天锡，问之曰：“卿观过江诸人经纬江左轨辙，有何伟异？后来之彦②，复何如中原？”张曰：“研求幽邃③，自王、何以还；因时修制，荀、乐之风④。”王曰：“卿知见有余，何故为苻坚所制？”答曰：“阳消阴息，故天步屯蹇⑤，否剥成象，岂足多讥⑥？”
【注释】
①王中郎：王坦之，时为北中郎将。
②彦：有才学的人。
③幽邃（suì）：幽深，这里指玄学。
④修制：修订规章制度。荀：指荀勖。荀勖（xù，？—289），字公曾。颍川颍阴（今河南许昌市）人。三国至西晋时音律学家、文学家、藏书家，西晋开国功臣。为东汉司空荀爽曾孙。晋初命荀勖定礼乐，他和羊祜等人一起撰定晋礼，荀勖与贾充共定律令。乐：指乐广，但乐广未曾修订法制。
⑤阴、阳：古代的哲学概念，是两个对立面。息：增长。天步：国家的命运。屯蹇（jiǎn）：屯、蹇皆《周易》中卦名，卦象象征艰难险阻。
⑥否剥：否、剥皆《周易》卦名，否卦象征天地不相交，剥卦象征阴盛阳衰，这里比喻时运不利。
【翻译】
北中郎将王坦之很喜爱张天锡，问他：“你看过江来的这些人治理江南的方法，有什么突出的地方吗？那些后起之秀，跟中原人士相比又怎样？”张天锡说：“研讨深奥的玄学，自王弼、何晏以来是最好的了；根据时势修订规章制度，有荀勖和乐广的作风。”王坦之说：“你富有见识，怎么会被苻坚打败呢？”张天锡回答：“阴盛阳衰，所以国运艰难，时运不好，哪里值得多加嘲笑呢？”
【点评】
苻坚若不是淝水之战大败，也可算是一代明君，被苻坚打败，有什么好丢脸的呢？张天锡一番辩解，略显局促。
【原文】
100.谢景重女适王孝伯儿，二门公①甚相爱美。谢为太傅长史②，被弹，王即取作长史，带晋陵郡。太傅已构嫌孝伯，不欲使其得谢，还取作咨议③；外示絷维，而实以乖间之④。及孝伯败后，太傅绕东府城行散，僚属悉在南门遥望候拜⑤。时谓谢曰：“王宁异谋，云是卿为其计。”谢曾⑥无惧色，敛笏对曰：“乐彦辅有言：‘岂以五男易一女⑦’。”太傅善其对，因举酒劝之，曰：“故自佳！故自佳！”
【注释】
①门公：即家公，指父亲。
②太傅：指司马道子。长史：官名，主管事务的长官，这里指任司马道子的骠骑长史。
③构嫌：结怨。按：晋孝武帝时，司马道子辅政，当时王孝伯（名恭，小名阿宁，故下文称王宁）任丹阳尹，迁中书令，后任兖、青二州刺史，他直言敢谏，所以司马道子对他又怕又恨。晋安帝隆安二年（398）七月，王孝伯和殷仲堪、桓玄等以声讨王愉、司马尚之为名起兵反帝室，到九月败死。咨议：官名，指王府的咨议参军。
④絷（zhí）维：指罗致人才。乖间：离间。
⑤东府：司马道子的府第。行散：参看《德行》第41则注⑤。要（yāo）望：迎候。
⑥曾：表示加强否定语气的副词。
⑦“乐彦”句：参看《言语》第25则。
【翻译】
谢重的女儿嫁给了王恭的儿子，两位亲家翁彼此都很尊重、喜爱。谢重任太傅司马道子的长史，被人弹劾了，王恭就把他请去做自己的长史，兼管晋陵郡。太傅司马道子跟王恭之间早有嫌隙，不想让他把谢重带走，就又让谢重做咨议参军；对外显示自己是在招纳人才，实际上想离间两人的关系。王恭起兵失败后，有一次，太傅服完五石散后绕着住宅的围墙散步行散，属下们都在南门迎候参拜。当时太傅对谢重说：“王恭谋反，听说是你给他出的主意。”谢重脸上毫无恐惧的神色，收起笏板回答：“乐广曾说过：‘难道我会用五个儿子去换一个女儿吗？’”太傅觉得他回答得很好，就举杯来劝他饮酒，说：“这当然很好！这当然很好！”
【原文】
101.桓玄①义兴还后，见司马太傅②。太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲作贼，如何？”桓玄伏不得起③。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍④。纷纭之议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知！我知！”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒！”桓出谢过。
【注释】
①桓玄曾出任义兴郡太守，不久离职，还京城。
②司马太傅：司马道子。
③伏：趴下。桓玄既因太傅直呼其父之名，加以大罪，羞愤难当，且怕太傅于醉中施以惩处，所以害怕得伏地不敢起。
④伊、霍：伊尹、霍光。伊尹是商汤时的宰相，助汤伐夏桀有功。汤死后，又辅佐其孙太甲。霍光受汉武帝遗诏辅佐昭帝，昭帝死，迎立宣帝。
【翻译】
桓玄从义兴郡回到京城后，去拜见太傅司马道子。太傅已经喝醉了，座上有很多客人，太傅就问众人说：“桓温一直都想造反，怎么回事？”桓玄拜伏在地不敢起来。谢重当时是太傅的长史，举起手板来回答：“已去世的桓公，曾废黜昏庸无能的人，辅佐明君登上帝位，功劳超过了名臣伊尹、霍光。那些纷纷的议论，还请您多加裁决。”太傅说：“我知道！我知道！”随即举起酒杯说：“桓义兴，敬你一杯！”桓玄就离开座位向太傅谢罪。
【点评】
这位太傅也是喝醉了才酒后吐真言，这种话众人都心知肚明，但在桓玄面前不会说出口。谢景重也是急中生智，一番掩饰之词解了围。不过桓玄还是听了不自在吧，但明面上还得装。毕竟父亲未竟的事业，是他的终身追求。
【原文】
102.宣武移镇南州，制街衢平直①。人谓王东亭②曰：“丞相初营建康，无所因承，而制置纡曲，方此为劣。”东亭曰：“此丞相乃所以为巧。江左地促，不如中国。若使阡陌条畅③，则一览而尽；故纡余委曲，若不可测④。”
【注释】
①“宣武”句：晋哀帝兴宁二年（364），桓温兼任扬州牧。他先移镇春谷县的赭圻，并在此地筑城，第二年又往东移镇姑孰。姑孰在建康以南，又叫南洲（州），参看《言语》第37则注②。
②王东亭：王珣（349—400），字元琳，小字法护，琅琊临沂（今山东临沂）人，王导之孙。桓温辟为主簿，累迁尚书左仆射，封东亭侯。下文丞相指王导。王珣意在夸耀自己祖父王导的街道设计巧于桓温。
③阡陌：田间小路，这里指街道。南北方向的叫阡，东西方向的叫陌。条畅：又直又长，畅通无阻。
【翻译】
桓温移镇南州，他规划修建的街道很平直通畅。有人对王珣说：“丞相当初筹划修筑建康城的街道时，没有现成图样可以仿效，所以修筑得弯弯曲曲，和这里相比就显得差些。”王珣说：“这正是丞相规划得巧妙的地方。江南地方狭窄，比不得中原。假如街道畅通无阻，就会一眼看到底；特意建得曲折迂回，就会显得幽深莫测。”
【点评】
街道拐弯抹角不仅是为了审美上的神秘感，还因江南多雨，为了方便雨水的引流，也需要高低起伏的道路。城市建设需要考虑的东西很多，不能只考虑个人喜好。
【原文】
103.桓玄诣殷荆州，殷在妾房昼眠，左右辞不之通。桓后言及此事，殷云：“初不眠。纵有此，岂不以‘贤贤易色①’也！”
【注释】
①贤贤易色：语出《论语·学而》。这句话有不同的理解，孔安国注《论语》以为“以好色之心好贤人则善”。大意指尊重贤人，不重女色。
【翻译】
桓玄去拜访荆州刺史殷仲堪，殷仲堪在侍妾屋里睡午觉，手下拒绝为他通报。桓玄后来说到这件事，殷仲堪说：“我从不睡午觉。如果真有这种事，不就把看重贤人的心换成看重美色了吗？”
【点评】
事实真相那就不知道了，总之殷仲堪最后折在了桓玄手里。
【原文】
104.桓玄问羊孚：“何以共重吴声？”羊曰：“当以其妖而浮。”①
【注释】
①羊孚（生卒年不详）：字子道，泰山南城（今山东费县西南）人。东晋官员，文人。才华横溢，巧于文章。妖：娇美。浮：轻柔。
【翻译】
桓玄问羊孚：“为什么大家都爱听吴地的歌曲？”羊孚说：“应该是因为它婉转又娇柔。”
【点评】
看来吴侬软语从古至今一脉相承。
【原文】
105.谢混问羊孚：“何以器举瑚琏①？”羊曰：“故当以此为接神之器。”
【注释】
①谢混（？—412）：字叔源，小字益寿。陈郡阳夏（今河南太康）人，谢琰幼子，谢安之孙。瑚琏：古代祭祀时盛粮食的器皿，是相当尊贵的。《论语·公冶长》记载，孔子说子贡是一个器皿，子贡问是什么器皿，孔子说是瑚琏。
【翻译】
谢混问羊孚：“为什么一说到器具就会先提起瑚琏？”羊孚说：“当然是因为它是迎神之器。”
【原文】
106.桓玄既篡位，后御床微陷，群臣失色①。侍中殷仲文②进曰：“当由圣德渊重，厚德所以不能载。”时人善之。
【注释】
①“桓玄”句：晋安帝元兴元年（402）下诏讨伐桓玄，桓玄就举兵东下建康，总理朝政，*会稽王司马道子。第二年桓玄称帝，国号楚，并改元永始，废晋安帝为平固王。公元404年，刘裕等起兵讨伐桓玄，桓玄兵败被*。
②殷仲文（？—407）：字仲文，陈郡长平（今河南西华）人，太常殷融之孙，吴兴太守殷康之子，荆州刺史殷仲堪之堂弟。东晋大臣、诗人。曾任司马道子的骠骑参军。他也是桓玄的姊夫。桓玄攻入京城后，殷便离开新安太守职，投奔桓玄，任咨议参军。桓玄将要篡位，派他总领诏命，任职侍中，相当于宰相。
【翻译】
桓玄篡位以后，他的御座微微陷下去了一些，大臣们都很害怕。侍中殷仲文上前说：“应该是因为圣上的德行太过深厚，大地都承受不住而导致的。”当时的人都觉得这句话很好。
【点评】
拍马屁也是一门学问啊，既要脸皮厚，还要能说得中听。
【原文】
107.桓玄既篡位，将改置直馆①，问左右：“虎贲中郎省应在何处②？”有人答曰：“无省。”当时殊忤旨。问：“何以知无？”答曰：“潘岳《秋兴赋叙》曰：‘余兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。’③”玄咨嗟称善。
【注释】
①直馆：值班用的馆舍。
②省：官署名。虎贲中郎省是虎贲中郎将的官署，虎贲中郎将是统领近卫军的将军。桓玄想恢复虎贲中郎将，不知是否应该当值，官署应置于何处，所以发问。
③潘岳（247―300）：即历史上著名的美男子潘安。字安仁，河南中牟人。西晋著名文学家、政治家。散骑：官名，即散骑常侍，在皇帝左右规谏过失，以备顾问。按：当时没有将校省，故寄宿在散骑省。
【翻译】
桓玄篡位以后，想要另行设立值班的官署，就问随从：“虎贲中郎省应该设置在哪里？”有人回答：“没有这个省。”这个回答特别不合桓玄的心意。桓玄问：“你怎么知道的？”那个人回答：“潘岳在《秋兴赋叙》里说过：‘我兼任虎贲中郎将，却在散骑省寄宿值班。’”桓玄赞赏他说得好。
【原文】
108.谢灵运好戴曲柄笠①，孔隐士谓曰：“卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？”②谢答曰：“将不畏影者未能忘怀③！”
【注释】
①谢灵运（385—433）：原名公义，字灵运。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），生于会稽始宁（今嵊州、上虞交界），谢玄之孙，喜欢遨游山水，以写山水诗著名。晋宋时人，曾任永嘉太守、临川内史，也曾在会稽隐居了一段时间。曲柄笠：一种帽子，“笠上有柄，曲而后垂，绝似曲盖之形”。
②孔隐士：孔淳之，鲁国鲁郡人，孔子后裔，生卒年不详，孔粲之子。长年在上虞山隐居。希心：仰慕，倾心。高远：指德行高尚、志趣远大。曲盖：帝王、大官外出时的一种仪仗，盖如伞状，柄弯曲。孔淳之因为曲柄笠和曲盖相像，就借以讽刺谢灵运没有忘掉富贵。
③将不：恐怕，表示测度而意思偏于肯定。畏影者：害怕自己影子的人。《庄子》有一个寓言：一个人害怕自己的影子，想甩开它，就拼命逃跑，可是影子仍然跟着，结果这人气绝身死。谢灵运是说，只有畏影者心里才有个影子，如果不想到富贵，就不会怕富贵的影子，而孔隐士恐怕才是不能忘怀于富贵的人。
【翻译】
谢灵运喜欢戴曲柄笠，隐士孔淳之对他说：“你想追慕那些有德高士，怎么还舍不得曲盖的形状呢？”谢灵运回答：“恐怕是怕影子的人最不能忘记影子吧！”
【点评】
谢灵运的回答很巧妙有机锋，正如佛法所说，没有黏着的念头，也就无所谓黏着的花瓣。心中无所束缚，自然自由自在。
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