有人说，如果你的一辈子只能读一本书，那么这本书，必定是加西亚·马尔克斯的《百年孤独》。
咫尺方寸间，这部书已然超越了历史、社会、宗教、民族等各个领域的范畴，它揭示了作为"人"这个物种永恒的宿命。
无论多么荒诞不经的、或者扬名立万的人生，终究会归于一个绝望的终点，这是这本书带给我们永远无法抹去的压抑。
《百年孤独》在文坛的地位已经无需赘言，自上世纪60年代出版以来，已被翻译为四十多种语言，全球销量近亿，在不同的国家都引发了阅读狂潮。
《纽约时报》的专栏曾经这样评价该书是《创世记》第一部跨越国家和民族的著作。马尔克斯也凭借此书一举封神，拿下了文坛桂冠的诺贝尔文学奖。
然而，并非所有人都能读完这一部著作。
《百年孤独》
有人说，它的文字晦涩难懂，诘倨骜牙正如充满神秘和智慧的吉卜赛人——梅尔基亚德斯在羊皮卷上写下的梵文宿命一样，我们初读这部书的时候，就好比不懂梵文的人，拿着这张羊皮纸的预言。最为人所诟病的，是书中一长串的人名，很多中文读者被折磨得头昏脑涨。
《百年孤独》是由西班牙语写成，西班牙语中的人名，名字一般有三个部分，第一部分是自己的名字，大多来源于《圣经》里的典籍；
第二部分和第三部分是姓，一般采用"父姓"加"母姓"的结构；但在一些上流社会，在姓名后还以"de"来冠以夫姓。
种种复杂，加之中文翻译及其冗长的等原因，使得名字在小说中成为阻碍我们阅读的第一大难题。
例如原文中有介绍家族人物的一段话："第二代布恩迪亚是阿尔卡蒂奥、奥雷里亚诺；第三代的布恩迪亚是阿尔卡蒂奥、奥雷里亚诺；第四代布恩迪亚是蕾梅黛丝、阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二……"
《百年孤独》诞生地
短短一段话中，名字就占了很大比例，由于文化的原因，一些名字往往循环、重复使用，或者在相同的名字后面加上"第二"、"第三"来加以区分，光是阅读就要花费大量的时间。
因为难以理解这些姓名的含义，所以读起来都非常拗口，也难于记忆，更别说理清复杂的人物关系了。这些都与中国传统的语境大相径庭，着实给中国的读者带来阅读上的压力。
此外，中西方文化的差异也在理解原著上"处处掣肘"。西方人对于叙事的模式、行为的结构、情感的表达，甚至意识形态、价值观等方面的差距，让我们无法逾越文化上的鸿沟，很多地方难以理解。
加之翻译遣词造句上的问题，很多人对这本巨著因此浅尝辄止，内心自然或者不自然的，产生一些排斥之情。
马尔克斯
有人说，它的情节离奇古怪，荒诞不经马尔克斯是一位富于想象力的作家，被称为是"美洲魔幻现实主义文学"的代表人物。这本书亦真亦幻，充满了离奇色彩。
很多情节似乎缺乏逻辑：比如，小说中提及"只要看见有人吃石灰的话，就能活下去"，或者"只要与情妇通奸，那么家里的牲畜就能大量繁殖"，这些毫无逻辑的判断句，让人丈二和尚摸不着头脑。
读者即使纠结于其中的逻辑也毫无用处，因为马尔克斯从不花费任何一点笔墨去解释那些怪诞现象发生的原由，你所能做的只是去接受一个个已经设定好的荒诞，尽量去理解那个世界无限的可能。
神怪元素在小说里并不鲜见。作者描绘了很多的"幽灵"的形象：他们有着自己的性格、思想和感情，在村庄之间穿行，相互交谈耳语，与真正的人类相杂而居……这就创造了一个湖光山色与冥界世界混合的、光怪陆离的世界。
