西河大鼓下面也有不同的分支，单田芳那一支的字辈排序是“瑞春德庆田祥”，单田芳的师父李庆海，自己原名单传忠，艺名单田芳。
田连元那一支的排序是“玉福起连增景祥”，这一支发展的比较好，比如著名的西和鼓王赵玉峰就是福字辈，他徒弟田荫亭艺名叫田起微，田连元师父王起胜，金文声师父张起荣，金文声和田连元，马连登都是连字辈。郭德纲、于谦、高峰、李菁、马增锟、梁宏达都是增字辈，李根、李云杰这些人都是景字辈。
从师承上看，单田芳和田连元严格来说并不属于正宗评书门，这才有了连丽如看不上单田芳，刘立福看不上金文声的传闻，在一些评书门老先生看来，西河门那不叫评书，应该叫大鼓白。从历史渊源上看这种说法也是有一定道理的。
但是时代不同了，存在即合理，现在在表演形式和内容上，西河门评书已经和传统评书没有太大的差别了，大家就都叫评书了。
二、 评书四大家怎么论辈分
评书门和西河门的辈分关系从一开始就不明确，大家各论各的，放在一起论的话中间难免有些乱辈的情况，如果再加上一些评书相声两门抱的艺人，乱辈的情况就更多了。
比如张寿臣是马寿岩相声门师兄，但在评书门张豫华是马轸华的师叔。
像马岐的辈分更是问题，按他的说法他没说过西河大鼓书，他一直是正宗评书，师承陈荣启。但陈荣启是第八代评书艺人，和张寿臣称兄道弟。马连登和金文声在西河门同辈，但金文声在相声行仅仅是文字辈，这么论起来马岐似乎比他父亲马连登高了一辈，岂不是笑话。
因此，说到底还得是各论各的，这事没法放在一起论，就像张伯鑫的评书门师父是马岐（马增祥），张伯鑫母亲的单弦师父是马增蕙一样，放在一起论张伯鑫和他母亲希婉英就成同辈了（不过据说母子俩过年去师父家拜年都是分开去的）
袁阔成去世后，单田芳唁电的落款是“族侄单田芳”，因此可以看到单田芳和袁阔成是以师叔师侄论的。
田连元的父亲田庆瑞，因此田连元和单田芳相当于同辈，田连元也算袁阔成师侄辈。
唯一例外的是刘兰芳，虽然大家一直说刘兰芳是东北大鼓门的艺人，但据笔者考证，其实刘兰芳还是有正宗评书门师承的。刘兰芳原名刘书琴，拜师杨丽环后改艺名刘季红，拜师孙慧文学评书后又改艺名为刘兰芳。而孙慧文在评书门的师父是福坪安，福坪安是第七代评书艺人，因此严格说来刘兰芳应该是第九代评书艺人，和袁阔成同辈，不过她是自认晚辈罢了。
