《史记》在我们历史的地位就不用说的，司马迁因为写这个被千古留名，因为有了这本书，我们才能知道汉代以前的很多事，这是开天辟地的壮举，因为之前的史书大多用编年体来写，而司马迁用了纪传体，更加的全面和深刻。
所以，我们现在研究一些历史事件时，大多都用《史记》作引用，或者说都认为《史记》中所载就是权威。这也无可厚非，毕竟司马迁写史的态度还是被公认的，他曾经遭受过人生剧变，后来专心写史，这也是后世认为他认真的原因之一。
但假如我们仔细去想这两件事，身体剧变和治史严谨其实并没有直接的逻辑关系。但我们今天主要的题不在此处，所以我们不讨论这个。纪君祥所参考的《赵氏孤儿》事件主要被司马迁记载在《史记·三十世家·赵世家》中，司马迁在里面是这样说的：
晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏……贾不请而擅与诸将攻赵氏於下宫，*赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族……赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿……诸将不许，遂*杵臼与孤兒。诸将以为赵氏孤兒良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
我们看这段记载，就会发现元代纪君祥的杂剧基本上就是遵照这一记载给创作出了《赵氏孤儿冤报冤》，同时也是后面电影的事件来源。可是这是记载在《史记·赵世家》里的，同样还是司马迁，同样是在一本史料里，也就是说，同样是在《史记·三十世家·晋世家》中，司马迁的记载又变了，他的记载是这样的：
十七年，诛赵同、赵括，族灭之。韩厥曰：“赵衰、赵盾之功岂可忘乎？柰何绝祀！”乃复令赵庶子武为赵後，复与之邑。
我们在这里的记载中就能看到，是韩厥为赵家求情，于是留下了赵家庶之赵武，并且还给了他城池和封地，并不是上面赵世家中记载的诛全族，幸好有程婴才把赵武给救了。
那我们就感觉奇怪了，同样的一本史料，司马迁写的为什么出入这么大？赵世家里是要斩尽*绝，幸好有程婴。而在晋世家里却成了主动留下了赵武并且给了封地，这两种记载究竟哪一个是真实的？
其实我们仔细想想的话，只能是第二种，也就是晋世家里的记载比较真实，假如真的要诛全族，想靠一个人救下来是不可能的，就算是救下来了，以后想要再翻身也不大可能，更不要说赵武本身就为以后的三家分晋打下基础了，假如之前是真要诛尽全族而不小心留下一下，那以后赵武做不出这样的成就。
而且如果我们看晋世家的记载就会发现，根本没有什么屠岸贾，整篇都没有任何一个地方提到。
所以，司马迁在《史记·赵世家》中的某些记载显然美化了赵国先祖，当然也有可能是他的史料来源就是赵国史料，假如是赵国史料，那美化他们是肯定的。
但是，我们不能只凭这些记载就认为一定是美化了。换句话说，司马迁是最早记载这件一的人吗？并不是，其实在之前的编年体史书里，也是有这件事的记载的，这件事最早是记载在左丘明的《左传》中。
在《左传》中，引发这件事的主要人物是我们之前毫不注意，并且为之感动流泪的一个女人，也就是赵武的生母赵庄姬，也就是电影中赵朔的老婆。电影中她为了保护赵家这个遗孤是拼尽了性命，非常的感动人。
但是在史料记载中，我们却发现整件事就是她引发的，先有了她跟别人私通，甚至被赵家逐出了家门，赵庄姬由此怀恨在心。过了几年后，她就举报说赵家要谋反，而景公则深信不疑，或者是故意相信，于是引发了诛*赵家人这一事件。
诛*赵家人这件事记录在《左传·成公·成公八年》中，这里我们需要注意的是，由于《左传》作者是鲁国史官左丘明，所以《左传》的编年体是按照鲁国十二公为顺序的，这也是为什么我们会看到这件事记载在《左传·成公·成公八年》中，这里的成公说的是鲁成公，在里面是这样记载这件事的：
晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：原、屏将为乱。栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫……韩厥言于晋侯曰：成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣……乃立武，而反其田焉。
我们看这段记载就会发现，揭发并且引发这件事的是赵庄姬，而且整件事的起因也是因为她先前的私通，所以不管是电影还是司马迁的《史记·赵世家》跟这里都有巨大的出入。
而同时，我们会发现，在《史记·晋世家》中的记载和《左传》中的记载却几乎一模一样。由此我们可以推断，《史记·赵世家》以及我们看到的《赵氏孤儿》并不是真相，真相记载在《左传》和《史记·晋世家》中。
那为什么会有这么大的出入呢？其实原因非常的简单，《史记·赵世家》中的记载才符合我们想要的一些东西，比如被冤枉的赵家，比如有情有义的赵武生母，比如一喏千金的程婴，比如最后的大仇得报，这些都更加符合人们的价值观，于是就有了后面的元代杂剧，也有了我们常常看到的赵氏孤儿的版本。
同时，历史真相我们永远无法真正的还原，所以黑嫂在这里所说也不过是根据前人记载去推断。
黑嫂所说，一家之言。
谁又不是呢？
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