各位师友好，在行文之前我们先聊一聊神和诗神：
神，知识渊博或技能超群的人。诗神，有才情的诗人。前几期我们介绍过李白被称之为“诗仙”，李贺被称之为“诗鬼”，这两位的这两个称号对于看过那两期作品的友友应该还有记忆。既然有了“仙”，有了“鬼”，那么是不是应该还要有个“神”，他是谁呢？
接下来，言归正传，根据上期投票结果，我们聊一聊诗神---苏轼。
诗神---苏轼
苏轼，北宋文学家、书画家、唐宋八大家之一，诗词是豪放派的代表，给人一种无限可能和活力的感觉。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”、“达则兼济天下，穷则独善其身”，可以说这是对苏轼坎坷一生的诠释。苏轼早年顺利，从政后却三起三落，一路艰辛，一路坎坷。在顺境时他能够治理西湖、出猎密州，逆境时他能够“耕种东坡”“日啖荔枝”，如此经历造就了他文学上的高峰，真正做到了进退自如，宠辱不惊。
苏轼能被称之为“诗神”不仅是因为他是一位杰出的文学，留下了无数为人称赞的诗词，还是因为他是一位很厉害的文学批评家，给他人的作品以见解，促使他们也成长成一位成熟的诗人。
那么，接下来，苏轼能被称之为“诗神”的具体原因是什么呢？我们就来一探究竟吧。
第一、诗神的出处，是谁第一次称苏轼为诗神？
袁宏道这样评价：“苏公诗高古不如老杜，而超脱变怪过之，有天地来，一人而已。仆尝谓六朝无诗，陶公有诗趣，谢公有诗料，余子碌碌，无足观者。至李、杜而诗道始大。韩、柳、元、白、欧，诗之圣也；苏，诗之神也。彼谓宋不如唐者，观场之见耳，岂知真知诗何物哉”，也就是在袁宏道这里，苏轼开始有了诗神的称号。
袁宏道是明朝时期的人，袁宏道很欣赏苏轼的诗，也第一次称苏轼为“诗神”。
第二、苏轼能被称之为“诗神”，因为他是一位杰出的文学家，留下了无数为人称赞的诗词。
1.诗须要有为而作。
他在《题柳子厚诗》中写道:“诗须要有为而作……好奇务新,乃诗之病。”可见与以往的诗人不同。所谓“有为而作”,目的在于揭发当世政治的过失和社会中的种种不平,苏轼的意图十分明确,写诗就要充分发挥诗歌的社会功能,有所劝诫,有补于世.不能一味地粉饰现实,阿谀奉承。
2.诗贵在传神
苏轼关于诗画要传神的见解,在《书鄢陵王主簿所画折枝二首．其一》中体现得淋漓尽致。
论画以形似,见与儿童邻。
赋诗必此诗,定非知诗人。
诗画本一律,天工与清新。
边鸾雀写生,赵昌花传神。
3.苏轼的强大，体现在他的全能，以及对文学题材的改革，为宋代文学奠定了最坚实的基础。而苏轼的代表作，实在是太多了，光是被选进教科书中的作品，就足够称神了。
第三、“神”在他那独特的文学见解。
他在《答谢民师书》中写道“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”可见见解独特，多去看看苏轼的文学作品，体会他的独特之处，有了这些和别人不一样的地方，他才能被人称为“诗神”。这是大家对于苏轼的文学功底以及文学态度的一种最直接肯定。
以上是本人的拙见，论者如云，望行家不吝指正。
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