蚩尤是哪里人,蚩尤后人八大姓是什么

那有没有可能蚩尤并非出于华夏族，而是出于东夷族呢？研究显示，东夷集团的Y染色体是O2a1b—002611，这一染色体同样是汉族的三大Y染色体之一，在山东相对高频，但在苗族群体中却并不突出。

换言之，苗族的祖先就是世居江汉平原的古三苗，与上古东夷、华夏两大集团三足鼎立，在公元前3000年左右黄帝蚩尤大战这个时代背景下，并无明显的基因交流。

苗族对蚩尤的尊崇，已经植根于文化习俗和血脉记忆中，就连东汉的郑玄在给《礼记》注释的时候都提到“有苗、九黎之后”，所以，苗族认蚩尤为祖先，绝非是受外来文化影响的结果，而是出于自身认知和历史记忆。

当然，DNA检测是不会骗人的。虽然苗族主体和东夷以及华夏集团主体在考古学文化类型和Y染色体上都存在较大不同，但上文已述，上层贵族与下层主体平民之间族源不同的情况，并不鲜见。

在湖北黄冈七里河的石家河时期文化墓葬中，考古工作者发现了用猪下颌骨随葬以及拔牙风俗。用猪下颌骨随葬和拔掉侧门内齿的习俗，最早源自山东一带的北辛文化，后来成为东夷集团的典型特征。

但石家河文化的前身大溪文化却并无这一葬俗，换言之，在古苗民创造的屈家岭—石家河考古学文化中，的确有来自东夷的群体，或者说是东夷化的北方群体。

为什么这么说呢？因为保留这一习俗的群体可能有两支：一支是少皞的东夷本族；另外一支则是“宇于少皞”的蚩尤九黎族，蚩尤的考古学遗存—仰韶文化后岗类型兼具了半坡文化和山东大汶口文化特征，所以墓葬呈现东夷习俗并不奇怪。

究竟是哪一支呢？在七里河遗址多座墓葬中，墓主头骨都已不见，显然是经历战争的结果，聚居在三苗文化圈内，却又丧失头颅，说明战争的双方正是战败南下的九黎和黄帝为首的华夏集团（黄帝族作战时有斩首风俗）。

但这个群体显然并非普通九黎民众，因为猪骨是财富的象征，同时兼具猪下颌骨随葬以及拔牙风俗的墓葬，只能是来自上层贵族甚至王族（即蚩尤直系部族）。这也解释了为何石家河时期出现了与石家河文化不同的墓葬习俗，且这种风俗仅在七里河等地发现，并未发展为整个三苗族群的习俗。

直到今天，拔牙风俗仍然只是在云贵川的少数民族之中出现，而并非是整个苗族的文化习俗，这也说明，的确有少量来自山东一带的上层文化群体融入到了苗族群体中，并且发挥了宗教祭祀影响力，以祖先神的姿态，将南下群体的祖先蚩尤尊为了所有苗人共同祖先。