谁是中国历史上的第一伟人这是个非常容易回答的问题：中国历史上第一伟人，非孔子莫属。可以从以下十个方面加以理解。 其一，任何民族都有第一伟人，基督教世界的第一伟人是耶稣，伊斯兰世界的第一伟人是穆罕默德，印度第一伟人是释迦牟尼，日本的第一伟人是圣德太子，中国也不应该缺位。按照这个惯例，中国有自己的第一伟人完全是正常的。问题是应该是谁。诸子百家时代中国的文化最辉煌，所以应该从那个时代选择。诸子百家中谁最伟大？候选人无非是老子、孔子、庄子、墨子等人。墨子见小，不足以代表中华；庄子偏激，也不足以代表中华。能够参加竞争的只剩下老子和孔子。虽然西方人常常把老子放在孔子前边，但中国人不会那样做，因为中国的学问与人文文化是按照孔子的脉络展开的，而不是按照可老子的思路展开的。其二，圣人与贤人是两个不同概念，前者出类拔萃仅此一人，贤有“德才兼备”之意，还有“多”的意思。以孔子的德、才、贡献而言，千古仅此一人，所以称其圣人。老子固然伟大，司马迁也只能给他四分之一列传篇幅，而孔子一人独享一篇世家。其三，孔子与中国传统文化的关系最为密切，重要古籍几乎都经过他的删或编，烙上他的思想印迹，不言孔子不能谈中国传统文化。其四，孔子开了许多先河，对中国文化有非常大的建树。比如开私人教育之先河、开孝道之先河、开儒家文化之先河、开以道德箴言育人之先河、开礼乐为教育主科之先河……其五，孔子创立独特的审美观，把形式与美联系起来。如“诗之美”、“宗庙之美”等；把善与美联系起来，如“里仁为美”；再如称“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”为“五美”。这些比亚里士多德类似的说法早一百多年。其六，孔子深谙传统喜简厌赘的道理，称自己“述而不作”。凡经孔子之手，文献都会由厚而薄，由繁而简。尽管一定程度上造成文献流失，但也帮助中国人形成贵简之传统。其七，孔子“仁”的思想超越阶级，是世界上最早的广义人道主义（亚里士多德的人道主义排斥奴隶）。孔子反对滥*奴隶，反对殉葬，较之西方的早期人道主义更彻底。其八，孔子是礼文化的热心提倡者，也是礼治社会的奠基人之一。那种笼统地认为法治高与礼治的说法完全没有根据。其九，《论语》是世界上最优秀的古典道德箴言，尽管黑格尔百般诋毁《论语》，说那是很一般的箴言，如果读过西方的道德箴言——比如《圣经》——就会毫不怀疑《论语》世界第一的地位。其十，孔子不仅是道德理论家，也是道德实践家，他的一生（特别是辞官之后）就是道德实践的最好注脚。孔子的伟大不仅表现在思想文化方面，也表现在他通过授课，把学问传给学生，他的学生居然做得也很出色。不能不提孔子的孙子子思。子思聪明可爱，有一次他见孔子独自喟，就拉着爷爷的手问：“爷爷您是不是担心孙子不讲修养，将来对不住祖宗？或是羡慕尧舜之道，怕我们后代达不到呢？”孔子报起小子思，喜欢地说：“孩子你怎么知道我的心志呢？”子思回答：“我曾经聆听您的教导，正在不懈努力呢。”果然，子思长大之后成为出色的学问家。子思与爷爷一样也培养了许多学生，正是子思的学生把知识传给了孟轲，孟轲后来成为亚圣。子思还写了《中庸》一书，被列入四书。怪不得20世纪80年代，许多诺贝尔奖获得者向全世界宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”摘自《中国为什么不高兴》我门需要孔子09年底，一部由胡玫执导、周润发、周迅主演，中影集团历时两年倾力打造的国产大片《孔子》终于又一次掀起中国乃至世界的孔子热。2500年前的孔子再次来到我们身边，我们整个社会也在思考21世纪的中国，社会主义现代化社会的中国，今日的我们，是否还需要孔子？孔子生活在春秋后期（公元前551——479），公元前479年，孔子本人在鲁国都城（今山东曲阜）逝世，但他的影响却越来越大。孔子去世，鲁哀公诔之为“尼父”；汉代，汉平帝刘魏追封孔子为“褒成宣尼父”；北魏，孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”；隋朝，隋文帝杨坚称孔子为“先师尼父”；唐代，唐太宗李世民尊孔子为“先圣”；宋代，宋真宗赵恒加称孔子为“玄圣文宣王”；元朝；元武宗海山加称孔子为“大成至圣文宣王”。
在封建时代他是“千古圣人”、“素王”，是“万世文章祖，历代帝王师”；在新文化运动中，他成为激进知识分子猛烈抨击的目标；在文革中他被红卫兵打倒；改革开放后，孔子恢复正常历史人物的地位；如今，一座座以他的名字命名的“孔子学院”开遍世界五大洲。孔子在公元前479年逝世，但他从未离开历史，他从未远离中国，从未远离我们。我们知道，中华民族精神是以爱国主义为核心，勤劳勇敢，爱好和平，团结统一，自强不息，翻翻《论语》、《孔子家语》，我们看到孔子的忠君，仁爱，尚德，节义思想与之相辉映。豪不夸张地说，我们的民族精神是孔子思想与学说的继续和发扬，只不过时代变了，表达方式不一样了。在2500多年的发展中孔子和他的儒学已完全融入中华民族的方方面面，可以说我们每个人的身上都有孔子的影子，因为我们是中国人。我们需要孔子，因为千百年来我们一直需要着孔子，以前如此，现在亦如此。如果说孔子对过去的中国与现在的中国在需求上有什么不同，那就是现在的中国更需要孔子。如今，那就让我们看看如今的社会：可怜天下父母心，如今得到子女的赡养竟是多少父母的奢望；如今老师有权批评学生甚至还要明文规定；如今假鞋假酒假钞假名假球假文凭假房子，假东西无处不在；如今见义勇为居然成了新闻；如今扶起跌倒老人做件好事还要考虑这帮扶的代价……这就是我们的社会，现代文明下的秩序井然是我们道德文明秩序的混乱，灯红酒绿种的繁华是我们人间温情的匮乏。而孔子和他的思想，仁者爱人，智者知人，这样的胸怀、智慧与善的心不正是我们所需要的吗？士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，这样的责任与使命感不正是我们所需要的吗？己所不欲，勿施与人，这样的推己及人的宽容与理解不正是我们所需要的吗？孔子之仁义忠孝礼智信不正是我们所这个社会所提倡的，我们内心在渴望的吗？21世纪，中国需要孔子吗？21.世纪，中国太需要孔子了。封建时代，帝王将相以孔子为师，铸就了辉煌的古代中国。如今，我们每一个人有何尝不需要这样一位老师，我们社会又何尝不需要这样一位哲人，我们国家和民族又何尝不需要这样一位先贤和英雄？大成至圣先师，我们的孔子，我们还需要孔子。如果要评选中国历史最具影响力的人，那结果一定是孔子；如果要选一个最能代表中华文化的人，答案也一定是孔子。孔子已不仅仅是春秋时期的那位哲人，孔子二字也不仅仅是孔丘的尊称，孔子更是中国的骄傲，孔子更是中华文化的象征。所以我们需要孔子，我们当然要孔。我们为自己是中国人而骄傲，我们为中华文化而自豪，我们的根我们的本，我们怎么不需要？透过《孔子》电影的热映与社会的孔子热，我们看到，这背后是崛起的中国对民族文化的重新认同，是走向复兴的中华对我们这个时代和我们每个人的呼唤。
