有书君说
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
每每读起这首让人荡气回肠的诗句，眼前总会浮现出谭嗣同那张坚毅的面容来。
作为“戊戌六君子”之一的谭嗣同，在死神即将来临时，没有痛哭流涕的忏悔，也没有卑躬屈膝的求饶，而是从容赋诗，慷慨赴死。
那种大义凛然的悲壮，视死如归的气概，时至今日仍然让人在唏嘘之余敬佩不已。
今天就让我们一起来看，谭嗣同的故事。
1898年9月28日，从午门通往菜市口的路上，挤满了看热闹的百姓。
就在这天，有六个“大逆不道”的“乱臣贼子”将被就地处决。
道路两边的百姓看到囚车经过时，一个劲儿地把烂白菜、西瓜皮、臭鸡蛋等脏东西，扔向囚车中人。
百姓们一边扔，还一边痛骂着这些“祸国小人”。
刀斧悬首，唾骂未绝，天地正气，此心何惧？
面对着千万人的无端指责，谭嗣同神气不变，放声高喊：
“有心*贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
他用自己的生命，成就了“戊戌六君子”之名，吹响了革命号角，同时也开启了救亡图存的浪潮。
矢志投身变法
谭嗣同，本可以不死的。
谭嗣同出生的时候，他的父亲谭继洵已经是湖北巡抚了。
可以说，他是含着金汤匙出生的，即便什么都不用干，也能一辈子衣食无忧。
但他却选择了一条截然相反的道路——投身变法。
从10岁那时起，谭嗣同便跟随维新派人士涂启先学习。
在当时，社会上兴起了一股“变法图强”的新风气，与此同时，王夫之思想也再次受到有识之士的青睐。
谭嗣同后来提出的“君主由民众共同选举，也可由民众共同废除”之思想，就是受到王夫之“君权可继、可禅、可革”思想的影响。
王夫之的思想让谭嗣同重新认识了这个世界，他激动地提笔写下：
“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”
十年寒窗苦读，已至弱冠之年的谭嗣同为了见识更广阔的天地，选择了离家游学。
他游历西北、东南各省，观察风土人情，结交名士，成为了那个时代的游侠。
与此同时，他更加深刻地了解到当时中国民间的贫穷、困苦和政治腐败，颇有“风景不殊，山河顿异；城郭犹是，人民复非”之感，这也增加了他想要改变社会的决心。
1895年，《马关条约》的签定加剧了亡国灭种的危急形势。
谭嗣同怀着满腔悲愤写下了“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的诗句，以此坚定自己变法图强的信念。
对于谭嗣同思想上的巨变，其父谭继洵深为忧虑，曾告诫他：“守老氏之宝，不欲为天下先。”
但谭嗣同依旧不为所动。
1896年，在谭继洵积极活动后，用重金为谭嗣同捐了一个候补知府的官衔，分发江苏南京。
他起初有些兴奋，成为候补知府后，便有机会等到实授知府，等有了实权后，就有可能实现先在一地搞变法的理想了。
抱着这样的希望，他来到了南京。
然而，他很快就灰心丧气了。这不但因为举目无亲、生活感到孤寂，更是因为他切身感受到了官场的腐败。
谭嗣同的心情越发苦闷，对现实更加失望，这些内心的情感诉诸于笔端，便诞生了一部著作——《仁学》。
这是“别开一种冲决罗网之学”，也是维新派的第一部哲学著作，从此时起，谭嗣同正式成为了一名真正具备变法思想的维新人士。
此心无愧苍天
没过多久，谭嗣同便结束了“困乏无聊”的候补知府生活，离开了南京，回到了家乡湖南。
本以为这辈子是没指望参加“变法维新运动”了，但让他意想不到的是，不久之后的一道诏令彻底改变了自己的人生轨迹。
1898年6月11日，光绪皇帝颁布《定国是诏》，决定变法图强。
谭嗣同被好友举荐应召入京，在临行前他给妻子写了一封信：
“视荣华如梦幻、视死辱为常事，无喜无悲，听其自然。”
或许，谭嗣同对于北上京师的结局早已有了预知。
刚一入京的谭嗣同便得到光绪皇帝的重用，被授予四品卿衔，参与维新变法的谋划事宜。
光绪皇帝满怀希望地对谭嗣同说道：
“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”
光绪变法的决心和对维新派的信赖，使谭嗣同非常感动，此时的他充满了必胜的信心，立刻开始筹备变法事宜。
经历了甲午战争的失败，维新派认为：
洋务运动仅将“制器”作为学习的重点是不够的，中国真正要学习的是西方先进的政治制度。
谭嗣同主张学习西方，精简机构，裁减冗员，取消旗人由国家供养的特权，甚至提出设立议会，君民合治。
按照民族资本主义的设想，他还预言了未来社会：
“君权废，民权兴，得从容谋，各遂其生，各均其利。”
不过，谭嗣同等维新派人士推行的变法只是针对当时的一些具体问题，提出了改革方案，并没有形成完整的理论体系。
他们只进行一些理论上的宣传，很少从事实际的政治活动，这使得维新运动的收效微乎其微。
作为维新派的实际领导者，康有为曾给光绪出了个主意：
把一切高官厚禄王公大臣的职权，表面上保留不动；却同时重用一些小臣来主持变法工作。
这样一来，官位高的重臣反而成了空架子，康有为、谭嗣同等小臣倒成了掌握实权的人。
这便是康有为想出的“架空之策”，然而他没想到的是：这一招将给维新派带来灭顶之灾。
以儿皇帝的小臣，去架空老太后的权臣，这无异于痴人说梦。就在维新派正准备大展身手之时，京都早已变了天。
不久之后，慈禧太后从颐和园返京，并正式临朝训政，同时下令京都戒严，随即开始幽禁皇帝、废除新政、捕*变法派。
康有为、谭嗣同运筹已久、抱有极大希望的“戊戌变法”，就在慈禧太后的举手之间化为泡影了。
维新变法的失败，在于时局的限制，也在于领导者的失误，同时印证了中国需要有一场彻底的革命，来推翻旧的秩序，建立新的秩序。
（康有为）
精魂激励后世
1898年9月24日，一群官兵冲进了半截胡同的浏阳会馆。
面对气势汹汹的官兵，谭嗣同镇定自若，并没有丝毫慌张。
只见他淡然说道：“我知道你们会来。”
官兵向他出示了抓捕令，谭嗣同神色不变、从容起身，整肃衣冠后，对缉捕者拱手抱拳为礼，随之被缚而去。
一切突如其来，一切又全都在谭嗣同的意料之中。
因为早在慈禧太后发动政变时，躲在日本使馆的梁启超就劝他避难海外，但他断然拒绝道：
“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起。”
日本使馆提出可以为谭嗣同提供避难所，但他表示：
“丈夫不做事则已，作事则磊磊落落，外国变法无有不流血者，中国以变法流血者，请自嗣同始。”
谭嗣同不是没有机会逃走，只是他希望自己的死可以唤醒中国人的血性。
因为他早已认定：惟有流血，方能洗涤顽固的尘埃。
谭嗣同在狱中意气自若、神采飞扬，终日绕行室中，拾地上煤屑，就墙作书。
看守问其何为，他笑着说：“作诗罢了。”
只见他写下：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
其大义凛然、视死如归之雄心壮志，早已飞出牢狱，感染了每一个进步人士。
1898年9月28日，这一天紫禁城的上空布满了愁云，仿佛预示着清廷的黑暗将一直笼罩人间，自由、民主、平等……似乎永远无法冲破黑暗，照亮明天。
但此时的谭嗣同不慌不乱，似乎早已看透一切，坦然中带着些许期盼。
虽然他没能实现自己的预想，但却在临刑前准确地预言了未来：
“是日每斩一首级，则异日必有一千倍人起而维新。”
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
谭嗣同虽死，其精气神却依旧震荡着晚清那充满雾霾的天空。
▽
其维新欲*贼而未回天，终成国恨，壮哉；
其喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民，快哉！
谭嗣同宛如一颗划过戊戌年的彗星，虽匆匆而逝，却点燃了亿万人心中的火苗。
他的墓前有这样两句话：
“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”
这正是他视死如归的写照，他的牺牲彻彻底底粉碎了人们对清政府的幻想，使得越来越多的人纷纷投身革命。
在谭嗣同就义13年后，一场波澜壮阔的革命史诗华丽上演，而清廷的统治也将被这革命浪潮所淹没。
也许，这就是对谭嗣同死前所言最好的印证吧。
