廖氏第一支起源于古飂国国君飂叔安公
颛顼的已姓子孙有一位名叫叔安。《史记.五帝本纪》:“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。”颛顼娶女禄氏生称，称生老童(亦名卷章)，老童娶竭水氏女生吴回。吴回为帝曾高辛火正，甚有功，能光融天下，帝咎命曰祝融。“祝融”是古代掌管火种的首领之称谓，代表着在氏族中极高地位和权力。吴回生陆终。陆终娶鬼方氏妹女馈为妻，生六子:长子樊(昆吾)次子惠连(亦名参胡)、三子彭祖(亦名筏铿)四子郐人、五子曹安、六子季连，后分别发展为六个大部落。陆终长子樊(昆吾)。昆吾之子飂叔安，封于腿，飂的古址在今河南省唐河县湖阳镇，是夏商时代的侯国，西周初为周吞并。
陆终和周文王姬昌一样，在中国姓氏的派衍中占有很重要的地位，他有6个儿子，后衍生出众多姓氏。传说陆终的妻子女嬇孕而不育，历三年，经剖腹，生出6个儿子(一说陆终的妻子女嬇*3年，到了六月初六这天，她剖开左边的肚子生出3个儿子，又剖开右边的肚子再生出3个儿子)。《世本》说陆终的第三子彭祖姓钱，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁，是世界上最长寿的人。
廖姓是中国百家大姓之一。许多史书、辞书、姓氏书都说颼叔安是廖姓最早的得姓始祖。《元和姓纂》(唐代林宝编撰，岑仲勉校记，郁贤皓、陶敏整理，孙旺审订):“风俗通，古有廖叔安。左传作‘飂’， 盖其后也。”
《万姓统谱》:古代颛顼帝后裔叔安，因封在廖国，称廖叔安，他的子孙以封地名为姓(《万姓统谱》亦称《古今万姓统谱》，明代万历年间凌迪知撰，140卷， 另附《历代帝王姓系统谱》6卷和《氏族博考》14卷。《万姓统谱》曾为《钦定四库全书.子部》所收，清李慈铭《越缦堂日记》称其“胪载详尽，考姓氏者莫便于是书”。上海古籍出版社于1994年以此为底本，作为“四部类书丛刊”之一，重新印行于世)。《姓氏考略》(清代陈廷伟编撰) 67页:“廖，古有廖叔安，左传作飂，盖其后也。一云:周文王子伯廖之后。廖叔，古廖叔安之后。”
《姓解》( 王云五主编，1935年 12月中华民国初版)第3卷90页:“廖，音溜，衡山人多呼为料音，出自周文王支子伯廖之后。古今人表有廖叔安，东汉有廖湛，而今南岳多廖姓。’
《姓艄》(陈士元著，1936 年12月中华民国初版):“廖，姓源云廖叔安之后，姓苑云周文王支子伯廖之后，千家姓云钜鹿族。”《风俗通.姓氏篇》(商务印书馆，1937年)下，71页:“廖氏，古有廖叔安，左传作飂，盖其后也。汉有廖觊为钜鹿太守。今南剑衡山，多廖氏。或言周文王子伯廖之后。汉书方术传，有廖扶;蜀志有廖化;后汉有廖湛。”
《翰墨全书》:“古有廖叔安，春秋时伯高其后也。”
《辞源》修订本(商务印书馆，1987年)3414页:“飂国，古国也，叔安，其君名。”
《康熙字典》中“廖”字有三个义项，①《左传.庄公二十七年》:“王使召伯廖赐齐侯命。”②廖姓:文王之子伯廖之后。③古今人表有廖叔安。
《左传.昭公二十九年》(鲁昭公二十九年为公元前513年):“昔有飂叔安，有裔子日董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙以服事帝舜。”从《左传.昭公二十九年》一文中的这段话，可知飂叔安是尧舜时人，并得知飂叔安有个儿子名叫董父，舜帝赐董父姓董。董父善于养龙，他了解龙的习性，给龙喜欢吃的东西，所以龙都跑到他那里去，他以养龙来服侍帝舜。龙是什么东西，其属性如何，史书没有说清楚，如今已难考证。《左传.昭公二十九年》中有一句话日“帝赐之乘龙”，从这句话来看，这“龙”应不是一般的动物。至于河南省社会科学院陈建魁先生编撰的《中国姓氏文化》一书中介绍“董姓”一文中说:“相传颛项的已姓子孙有名叫叔安的，被封于蓼(今河南唐河县南)。他有个儿子叫董父，从小就喜欢龙，对龙的习性颇有研究。正在这时，天上降下一雄一-雌两条龙，时为天子的虞舜十分高兴，就任命董父为豢龙氏。董父把这两条龙驯养得很听话，经常让龙翩翩起舞为诸侯助兴。”尽管这是神话传说，但亦说明廖叔安的儿子董父是舜帝时代人，而廖叔安则应是尧舜时代人。
《客家风情》(中国社会科学院出版社，1993年6月):“东海有熊氏之后一廖姓。 有熊氏的后裔名叔安受封于廖地(今河南省唐河县),人称廖叔安，子孙以封地为姓。”
《姓氏追根寻祖》[范文琪著，中国文学出版社(香港)，1993年] 195页:“廖氏来源有两支。传说上古颛顼帝有个后裔叫廖叔安的，夏时被封在廖国为候，人称廖叔安，他的后代即以封国为姓，即为廖氏。另外，周初，周文王有个儿子叫伯廖，他的子孙以他的名为姓，是另一支廖氏。 ”
廖氏许多宗族谱都说叔安公传37世至春秋时伯高易“飂”为“廖"( 编者注:上古文字“飂”通用“廖”，叔安受封照国，后即以“廖” 为姓。这传递了一个很重要的信息，廖氏得姓始于叔安，以国为姓。而非后世所说的始于伯高，或望文生义地认为改“飂”为“廖”， 或所谓去“风”加“广”而成为“廖”的)。夏王朝从大禹在公元前2070年受舜禅让建立夏朝到夏桀于公元前1819年登上王位，时间过了251年。夏桀名姒履癸，是历史上第一个暴君，他第一个发明“炮烙”这种酷刑，并以此处死政见不合者或者触怒他的人为乐趣。由于夏桀的暴政，各地诸侯纷纷背叛，国力益衰，公元前1600年，商部落首领向夏王朝发动攻击，在鸣条(今山西夏县鸣条河)击溃夏军，夏王朝灭亡。这时离春秋开始约1000年，故叔安公于夏时封在飂国传37世到春秋时伯高在时间上是符合的。而诸侯的后代以其封国为姓正是中国姓氏的主要来源之一， 以封国为姓与史实也是相符的。
古代飂、蓼、鄝、廖通用，颼叔安也称蓼叔安、鄝叔安、廖叔安，其后以国为氏。这支廖氏的历史至少有4000多年[这支廖氏，如从叔安公夏时被封为侯算起，迄今已传衍4000多年。如从西周初叔安公的封国(古飂国)为周吞并后，子孙以国为姓算起，则这支廖氏迄今已传衍3000多年]。按照当时地方原始风俗，被封到地方建国的诸侯，必须以国号为氏，才能获得土著居民的拥护和原始氏族的信任，故这支廖姓从叔安公夏时(或舜时)被封为侯算起比较符合史实，即传衍时间应有4000多年。
香港廖太全先生2004年11月10日到河南省唐河县湖阳镇寻根谒祖。湖阳镇有萝山、蓼阴河、蓼阳河。蓼山上有夢王庙。山、河、庙均以“墓”字命名。原蓼王庙始建于五代晋天福七年(942年)。据当地群众说，过去每年都在廖王庙举行隆重的祭祀活动，以纪念廖叔安当年协助大禹治水的功绩。并说今湖阳镇的蓼阳河、蓼阴河就是古时飂叔安带领老百姓开凿的。根据当地群众口述，结合古史书关于飂叔安的记载，飂叔安应是一位真实的历史人物。廖太全上廖山朝拜飂王庙及探视蓼阳河蓼阴河后，自费在蓼山脚下立了块黑色大理石石碑， 以纪念飂叔安协助大禹治水的丰功伟绩。
经过仔细勘查，廖太全先生倡议重建廖王庙，并建议定名为“廖氏始祖廖叔安公纪念馆”。他的倡议得到澳门廖泽云先生的赞赏和鼎力支持，得到广大廖氏族人的热烈响应，同时得到当地人民政府的大力支持。廖泽云先生主动担负起修建飂叔安公纪念馆的重任，并带头献出巨资，作为修建飂叔安公纪念馆的启动资金。2007年4月15日，世界廖氏宗亲总会在湖阳镇蓼山成功举办了“丁亥年世界廖氏宗亲祭祖大典”及“廖氏始祖叔安公纪念馆”奠基仪式。2009 年3月24日在湖阳镇蓼山举行廖氏始祖腿王叔安公纪念馆开工仪式，及已丑(2009年)年世界廖氏祭祖大典仪式。2010年4月12日，“廖氏始祖叔安公纪念馆"落成庆典暨庚寅年(2010年)世界廖氏祭祖大典在河南唐河县隆重举行，盛况空前。纪念馆仿北京天安门式样建筑，十分气派。纪念馆前立有腿叔安公塑像，塑像高5米，石材为福建永定廖氏宗亲捐赠的永定红花岗岩石，雕塑得栩栩如生。
除了《左传》《汉书.古今人物表》等古史书籍中有颼叔安的记载外，在全国很多地方的廖氏族谱中，都记载有飂叔安是古飂国的国君，并记载了飂叔安后裔的一个世系表。自飂叔安至西晋廖子璋世系为:
叔安(妣丑氏)-明(妣昌氏)-闰(一说闺，妣握氏、登氏)-晖(妣孙氏)-佶(一说信，妣姜氏)-渊(妣孙氏)-光(妣虞氏)-颖(妣姬氏)-玦(一说瑛，妣童氏)-诚(妣熊氏)-重(妣赵氏)-挚(一说蛰，又说垫，妣吴氏)-珊(妣张氏)-卿(妣金氏、谢氏)-谭(妣周氏)介(妣孙氏)-祥(妣刘氏)-替(一说潜，妣秦氏)-华(妣孔氏)-瑞(妣周氏)-昌(妣张氏)-澄(妣马氏)-荣(妣李氏)-盛(妣杨氏)-良(妣魏氏)-辟(妣关氏)-高(妣王氏)-毕(妣陈氏)-展(妣吴氏)-宣(妣杨氏)-云(妣周氏)-振(妣孔氏)-平(妣鲁氏)-德(一说隐，妣桓氏)容(一说桓，妣朱氏)-闵(妣陶氏)-伯高(妣张氏)-成(妣项氏)-襄(妣丁氏)- 敬(妣周氏)-玉 (妣刘氏)-定 (妣王氏)-真(妣莫氏)-考(妣吴氏)-安(妣蔡氏)-和(妣彭氏)-惠(妣荣氏)-慎(一说桢，妣邹氏)-范(妣甘氏)-周(妣翁氏)-属(一说嵩，妣郑氏)-理(妣孙氏)-中(妣夏氏)-元(妣邹氏)- -凤(妣刘氏)-节(妣杜氏)-嘉(妣柳氏)-新(妣陈氏)-斌(妣谢氏)-扶(妣高氏)-和(一说祀，妣周氏)-延(妣王氏)-立(妣施氏)-化(妣孙氏)-倔(妣钱氏)-初(妣何氏)-泰(妣池氏)-子璋(妣蓝氏。一说妣蓝氏、刘氏) ....
这个世系是否准确，查考史料可以说是欠准确的，至少是不完善的，谬误难免。权威著作《史记》有关周武王姬发祖先的记载就明显有误。该书说从黄帝至姬发共20代。传说黄帝生于公元前2740年，姬发卒于公元前1116年。从黄帝到姬发历经1624年，1624年才传20代不符合事实，不符合人类繁衍规律。世系中所列的各代人物是否都是真实人物，我们亦不能确定，毕竟时间太久远了。飂叔安是尧舜时代的人，那时的中国历史，还是传说时代，还没有文字记载，仓颉造字是传说，中国的文字是商代才成熟的。四千多年前的事，没有文字记录，可信度是不大的。
另外，《左传》中说飂叔安有裔子名董父，但这个世系中没有“董父”这个名字，是否飂明即董父呢?还是因董父被尊为“董姓”始祖而不再列入廖叔安世系中呢?史无考。即便后来有文字记载了，有些事也难免是以讹传讹。
例如世系中所列廖立生廖化，也难以令人信服。廖立是武陵临沅(今湖南常德)人，廖化是湖北襄阳人，两人怎么会是父子关系呢。要说廖立比廖化年纪大，或者说廖立的辈分比廖化长，是廖化的父辈一代人，还可能说得通。廖化是刘汉后期的主要将领之一。《三国志》中对廖化有详细的记载:“廖化字元俭，本名淳，襄阳人也。为前将军关羽主簿，羽败，属吴，思归先主，乃诈死，时人谓为信然，因携老母昼夜西行。会先主东征，遇于秭归。先主大悦，以化为宜都太守。先主薨，为丞相参军，稍迁至右车骑将军，封中乡候，以果烈称。官与张翼齐，而在宗预之右。”这是对廖化的真实评价，并不像旧时看了《三国演义》的人所说的“蜀中无大将，廖化为先锋”那样的平庸之人，而是一个智勇双全的将才，并因功封车骑将军、中乡候。
自廖化之后，至廖化的4世孙廖子璋，据《客家姓氏渊源》的说法，廖氏世系自廖子璋之后是准确的。我们认为此说不确，因廖氏世系自廖子璋之后的世系各地说法亦相当混乱。
来源：《中国廖氏通史》
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