西游记为什么是四大名著之一,西游记原著为什么是四大名著之首

“大师兄，师父被妖怪抓走了！”

当时我也很好奇，这本书来来去去就一招“师父被妖怪抓走了”的套路，咋就能成为四大名著之一呢？

后来，网文兴起，我也跟着刷起来，但是，许多作品只看了几章，就令人想捏着鼻子丢掉——内涵贫瘠、文字苍白，作者笔力不济，让读者也尴尬非常。

比如某本跟风的盗墓作品，一到紧张的情节，不是“头皮发麻”就是“手脚冰冷”，让人恨不得能多借几个词给他用。

这时，我才想起《西游记》的好来。

《西游记》虽然是一部光陆离奇的神怪故事，但书中词汇却异常丰富，使得书中的人神妖怪，个性强烈、生动夸张又不失况味，就像是活生生的真实世界。

由于故事背景恢宏，所以书中揉杂了儒、释、道等各家的经典知识，引用诸多稗官野史，广泛吸收宋、元、明时期较流行或特有的俗语、方言，有的诙谐戏谑、有的劝世警凡，称得上字字有来历、句句能传神。

把它作为闲书来读，固然能够得到走马观花般的简单快乐，但要是有兴致细究书中的典据和文辞，同样能够发现遍地珠玉，增长汉语知识、融会文化经典。

就我个人的经验来看，《西游记》能帮助我们打好至少5种文化知识的基本功。

第一种：杂学典故，拓宽你的知识面

《西游记》堪称一本杂学大全，我们来看看下面几个词条：

【白雪黄芽】（道教术语）：这个词出自第17回“讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞；白雪黄芽，傍门外道”。白雪，是指水银炼成的粉霜；黄芽则是指铅的精华。古籍《参同契》中就有载“黄芽，即真铅也。”

【贝叶】（佛教术语）：这个词出自36回“妙高台上昙花坠，说法坛前贝叶生”，贝叶是贝多罗树叶，佛教徒用铁笔在这种叶子上刻写佛教经文，称为贝叶经。

【尺工字样】（乐谱术语）：书中有“云锣儿，横笛音清，也都是尺工字样”（96回）一句，这个词是指中国传统的工尺乐谱中各种记音符号，常见有：上、尺、工、凡、六、五、乙这7个字符依次写成七声。

【分序排班】（官僚术语）：在猪八戒去花果山请孙悟空时，“他坐在一块石头崖上，面前有一千二百多猴子，分序排班”（30回），古代朝会之时，百官就需要排班、按相应次序进退，用在此处，既增长知识，又颇有“沐猴而冠”的深意。

【楚歌声吹散了八千兵】（历史典故）：书中形容“鸣的一声，都哄然而去了。这个倒不象孙大圣几句铺头话，却就如楚歌声吹散了八千兵”（74回），与成语“四面楚歌”相比照，颇有相映成趣之妙。

《西游记》中文化常识的覆盖广度极大，拓宽知识面，有助于思维的横向拓展，达到触类旁通的效果。

皮影戏中也少不了《西游记》

第二种：古今异用词，让你不怕会错意

有许多词，由于时世变迁，词义发生了很大的变化，有些只是生僻少用了，有些则几乎改变了词义。

《西游记》就为我们记录了不少这样的词：

【饱满】这个词大家现在主要用来形容事物丰满、充实，但在古代，却有“吃饱”的意思，八戒“添汤添饭，就如走马灯儿一般，刚刚供上，直吃得饱满方休”（84回）。

【表白】现在通常都把这个词用在男女相互倾诉情意的场景，然而《西游记》中写“扬尘几度尽传符，表白一番皆俯伏”（44回）的意思，指的却是佛、道教中的唱导，也就是法会中指导众僧唱颂经文。

【才子】是不是马上就联想到了“佳人”？然而并不是，第41回中八戒邀功说道“你才子发昏的，若不是老猪救你啊，已此了账了”，才子在这里是“刚才”的意思，同样的用法在八十九回也有：“才子那妖精败阵，必然向他祖翁处去会话”。

【吃不着】吃不着就得饿着？非也非也！“舍下也有吃不着的陈粮，穿不了的衣服”（47回），原来，是指粮食囤太多了有很多还没吃，“吃不着”竟也可以当作“吃不完”来用！

怎么样？是不是开始对《西游记》刮目相看了？有趣的还在后头，我们继续翻书。

这是一块清代的《西游记》木雕

第三种：一词多用、多词同义，汉语你个鬼灵精

大家都喜欢“中文博大精深”的段子，在《西游记》里，更是将这个特色发挥得淋漓尽致：

【不得】至少有4种用法。一是“得不到”，“这怕是猪八戒不得我出去与他交战，故将此计来羁我”（31回）；二是“不能置于”，“这一阵虽不得他死，好道也发个大昏”（41回）；三是“不要”，“师父不得报怨，等我去救他一救”（76回）；四是“不会”，“他这船儿，虽是无底，却稳，纵有风浪，也不得翻”（98回）。

【布施】居然也有2种用法。一种是比较广知的佛教术语，指施与他人财物等；但也可以作为“施展”来用，比如“孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声”（27回）。

【“帮助”有几种说法？】在《西游记》中，“帮助”这个意思，至少有6种相近似的词语：帮寸、帮丁、帮副、帮功、帮攻、帮手。“等老猪去帮打帮打”、“我只与你一个对一个，不许帮丁”、“他也恼他，要与我们帮功”……吴承恩换着花样用词，近乎炫技，简直引起极度舒适。

【“成语也能想换就换”】有个成语叫“餐风露宿”，这个词《西游记》里变着花样改了不下3种，除了第1种，在47回改成了“餐风宿水，有路且行，无路方住”，后文还有“栖风宿雨”。

汉语是一种灵活而精妙的语言，它的绝妙之处，就在于可以随着语义情境、上下文的实际需要而移换、借用，正是这种与太极转化演绎相仿的思维模式，构成了具有包容性与同化力的中国文明。