，恐惧也。”《说文·虎部》：“虩，《易》‘履虎尾虩虩’，恐惧。”可见“虩虩”同“愬愬”。“愬”一音《广韵》桑故切，今北京音su去声；一音《广韵》山责切，今北京音se去声。《玉篇·心部》：“愬，惊貌。”《广韵》：“愬，惊惧貌。”今靖远言“惊惧貌”之语有“觫觫”
（音su，u实际音值为舌尖前圆唇元音）一词。《易》“愬愬”证之靖远方言即“觫觫”，今靖远方言里有“吓得觫觫的”，即言惊惧貌也。《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”赵岐注：“觳觫，牛当到死地处恐貌。”即恐惧、颤抖的样子。今靖远“觫觫”之“觫”就是“觳觫”之“觫”。《易》“履虎尾，愬愬”，“愬愬”就是吓得觫觫的样子。《易》“震来虩虩，笑言哑哑。”用靖远方言可解为“震雷大作吓得万物觫觫的，然谨慎不妄为而保福遂至笑语哑哑(hei)。“哑”又音ya上声，口不能言也。此别一音义。
謦（keng阴平）
清嗓出声言语。今为“吭声”、“吭气”的“吭”的本字应为謦。《说文·言部》：“謦，欬也。从言，殸声。殸，籀文磬字。”《玉篇·言部》：“謦，欬声也。”《广韵·迥韵》：“謦，謦声也。”诸字书皆去挺切，今音读qing上声。《说文》以“欬”训“謦”，双声也。“欬”，《说文·欠部》曰：“屰气也。”邵瑛群经正字：“此字经典固无所误……然往往有作‘咳’者。今作咳，沿俗伪。”即咳嗽也。《列子·黄帝》：“惠盎见宋康王，康王蹀足謦欬，疾言曰：……”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“行路过者，稍顾祝謦欬皆呵止也。”《徐霞客游记·粤西游日记》：“方莫知适从，忽闻牧者謦咳声。”“謦欬”或“謦咳”皆为謦喀清嗓然后欲言也。《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧着乎！久矣夫，莫以真人言謦欬吾君之侧乎！”陆德明释文：“謦，苦顶反。”今靖远读keng阴平。今人多有在讲话之前先謦欬清嗓状。“謦”俗写为“吭”。今为“吭声”、“吭气”都有言语之义。今靖远方言中多用否定式。如：“你将（刚才）说的好好儿的，咋不謦声了呢？”即不说话了。
焞（shong阳平）
无光也，也说“没面子”。《广韵》常伦切，《集韵》、《韵会》、《正韵》有音“殊伦切”，与今靖远“焞”音合，唯靖远方言今前后鼻韵母不分，即u«n与ong同。《左传·僖公五年》：“鹌之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。”杜预注：“天策，傅说星。时近日，星微，焞焞，无光耀也。”《国语·晋语》：“天策焞焞。”注曰：“近日月之貌。盖日月光大，星光自微，故天策近之似无光耀也。”今靖远方言有“焞脱脱”一词，作形容词。如：“你看他奈个倯样子，脸上焞脱脱的，不知道可（又）把啥丢人事情干下了。”“焞”今靖远方言引申又有不吉利之义，如：“你看，我今儿头低下走得日急慌忙的，没小心，不知道谁家女人的脏裤子到奈达（那里）挂下晒着呢，打底下走过去了，焞得很。人一想，臊气得很。”此与民间信仰中的禁忌有关，属民俗学范畴的一些问题，不赘言。
煞（za阴平）
表程度之词，极，很也。《广韵·黠韵》：“煞，同*。”即*死、弄死意。《鹖冠子·备和》：“比干、子胥好忠谏，而不知其主之煞之也。”《资治通鉴·唐顺宗永贞元年》：“叔文闻之，怒，欲下诏斩之，执谊不可；则令杖煞之，执谊又以为不可；遂贬焉。”胡三省注：“煞，与*同。”“煞”一音《广韵》所八切，一音《集韵》所介切。今靖远音转za音。《白虎通·五祀》：“春，木王煞土，故以所胜祭之也。”又 “金味所以辛何？西方煞伤成物，辛所以煞伤之也。犹五味得辛，乃委煞也。”煞伤即*伤。《说文·殳部》：“殺，戮也。”*（殺）者，可谓极刑也，故有极意。汉武帝《秋风辞》：“秋风萧萧兮愁*人。”愁*即愁极。今靖远口语还常说“愁煞（za）”，也说“愁死”。*的结果，严重者即死，死也有极意。今靖远方言谓词后加“煞”、“极”、“死”皆可表程度之深重。如“我把你想煞了”、“把人气极了”、“人把你等死了一刬，就是不见来”。宋柳永《迎春乐》：“近来憔悴人惊怪，为别后，相思煞！”张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“煞，甚辞。”唐白居易《醉题沈子明壁》：“我有《阳关》君未闻，若闻亦应愁煞君。”笔者按：中国古代术数及道教典籍里常见之“煞”，多指凶气（常语有“凶神恶煞”），盖以含有*气而名之也。今农村里迷信活动亦多涉及 ，“五黄煞”、“八煞黄泉”、“小儿关煞”等等，此类“煞”音sa阴平。
世（shi去声）
（带有宿命论色彩的）出生；（自然地）孕育成形。今靖远常说“天世下的”，即天生的。如：“赵家的奈（那）个尕儿子今年可（又）考上大学了，奈是天世下的。”《说文》：“世，三十年为一世。”《列子·天瑞》：“损盈成亏，随世随死。”张湛注：“此‘世’亦宜言生。”又“亦如人自世自老，貌色智态，亡日不异；皮肤爪发，随世随落。”张湛注：“世，音生。”可见今靖远言天生曰天世亦古语也。言孕育成形也曰世。如“世下儿子就是儿子，世下女子就是女子”。生必经孕育，故人或某些植物结果成形皆可言世。如“洋芋种到地来（里）时间不长，还没世成”，“西瓜才开罢花，瓜还没坐下，慢慢儿才世着呢”。
㗃（ming上声）
嘴闭。字或作“呡”。《吕氏春秋·重言》：“口㗃不言”，即嘴巴闭住不说。《集韵·吻韵》：“吻，或作㗃。”即为“㗃”同“吻”，非也。《说文》：“吻，口边也。”即嘴唇也。“㗃”或作“呡”，《篇海》：“呡，口呡也。”《龙龛手鉴·口部》：“呡，吻的俗字。”非也。㗃，《集韵》武粉切。今靖远读明母ming上声，与古音合。今靖远方言有与此字同音表小饮义的字俗亦写作“呡”，如“呡一嘴酒”。此义之本字应为“渳”，《说文·水部》：“饮也。”杨树达《积居微小学金石论丛四·长沙方言续考·渳》：“今长沙谓以口饮酒少许为渳，音正如泯。”呡，《集韵》弭尽切。
臿（chua上声）
剥撕植物表皮谓之臿，引申凡去物表层之皮皆曰臿。《说文·臼部》：“臿，舂去麦皮也。从臼，干，所以臿之。”《广韵》楚洽切。今靖远话由上往下撕剥树皮谓“臿树皮”，俗语骂人无用曰“臿㞗的”；强行剥去身上衣服曰“把衣服臿下来”。唯舂五谷之皮音变为chuan上声。“臿”古籍中多作“插”用，今靖远方言中还留其古音义矣。
铸（dao去声）
本指把金属加热融化后倒入模子里冷凝成器。《说文》：“铸，销金也。从金，寿声。”今从“寿”之字，如“涛、
、祷、帱、焘”等皆为舌头音声母，“铸、畴”等为舌上音声母。古音据钱大昕考证，无舌头舌上之分。今靖远“铸”读舌头音，古音也。明李实《蜀语》：“铸，音到。”可见铸读舌头音不只靖远如此。今靖远引申物倒入模子凝而成器皆可谓“铸”，如“铸砖坯子”、“铸煤块子”等，不特指金属言也。
衍（yan上声）
水溢出。《说文》：“衍，水朝宗于海也。”即水循河道流汇于海。《集韵》：“衍，水溢也。”即溢出。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“东注太湖，衍溢陂池。”张铣注：“衍，亦溢也。”《素问·五常政大论》：“水曰流衍。”王冰注：“衍，泮衍，溢也。”今靖远俗语“瘸子担水衍着呢”，本谓行走时不稳，担水摇摇晃晃，桶中水易溢出。多用喻义，谓做事无拘束而易致不好的后果。口语中多用“衍晃”一词。如：“你一天不好好学的开车，你再衍晃，你达（父亲）不叫你学了呢。”
靖远县城
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