但是另一方面，他也想要利用道教来宣扬他的皇位乃是符合上天规矩的，当时正好有个叫张守真的道士很有眼力见儿，马上自称得到了天上北极四圣之一的黑煞将军附体，有预测未来的能力，并在一番庄严神圣华丽的仪式之后，信誓旦旦的向大家转达了上天的神谕——“宋太宗赵光义乃是天命之人”。
而得到了道教的天帝的首肯的宋太宗，当然也要对其投桃报李，因此道教的地位自然就大大的提升了。
宋真宗——掩饰“城下之盟”的尴尬宋真宗赵恒是宋太宗的第三个儿子，他这个皇帝之位得来的也很是一波三折，可谓是“天时地利人和”之下才登基的。
而且宋真宗在任期间，正好赶上了北方的辽国的大举进攻——说实话宋朝都已经被辽国打怕了，除了开国皇帝赵匡胤还能和辽国打个你来我往以外，宋太宗完全就是被虐，当时被辽国两大虎将耶律休哥和耶律解珍逼得带着箭伤，骑着毛驴才跑掉，从此对辽国有了阴影，方针也变成了以防御为主。
真宗时期也不例外，当时大部分朝廷的高层们都建议逃走或者求和，幸亏贤臣寇准力排众议，硬是逼着真宗北上御驾亲征，然后全军士气大振，最后和辽国打了个不分上下（其实还占据一些上风），不过真宗比较懦弱，觉得这样的结果已经非常满意了，就不顾寇准的反对趁势和辽国求和，以每年上贡的方式签订了和平协议，这就是著名的“檀渊之盟”。
这份协议先不管是否合算，但起码也为两国军民换来了几十年的太平，但是这时候有一个无耻小人——“五鬼”之首的王钦若就中伤寇准，说他是拿真宗当枪使，而且这个“檀渊之盟”也是一份屈辱的“城下之盟”。
然后他就趁着真宗大受打击的时候，建议真宗进行封禅大典，迎接天书，造玉清宫等等道教活动，以达到“镇服海内，夸示戎狄”的目的。
王钦若
其实王钦若，丁谓等人哪里是为了国家大事，他们不过是靠着崇尚道教的活动中为自己捞取政治利益罢了，他们在这方面出力甚多，也得到了极大的好处，比如王钦若就靠着这个做了丞相的高位（中书门下平章事）。
《宋史》：“从祀汾阴，复为天书仪卫副使，迁吏部尚书。明年，为枢密使、检校太傅、同中书门下平章事。”
而丁谓也不惶多让，也做了三司使和参知政事（相当于副丞相）的位置，也进入了最高权力机构。
《宋史》：“谓为修玉清昭应宫使，复为天书扶侍使，迁给事中，真拜三司使。祀汾阴，为行在三司使。建会灵官，谓复总领之。迁尚书礼部侍郎，进户部，参知政事。”
而真宗也就在这些小人们的谗言之下，把自己本可以很光辉的政治生涯给一手毁了，导致了个“毁誉参半”的评价，这“毁”基本上指的就是他后半生过于崇尚道教的行为。
宋徽宗——王朝崩溃前夕的挣扎如果说前两位帝王崇尚道教还有一定的政治目的或者无奈的话，这宋徽宗就纯粹是我行我素的恣意妄为了。
