2，《伊索寓言》中，狐就只是寻常的动物，以被突出的主体或被贬抑的客体出现
《伊索寓言》中，狐就只是寻常的动物，以被突出的主体或被贬抑的客体出现。比如，在《伊索寓言》中《公鸡和狐狸》的故事中，狐就是一个自作聪明结果却被小聪明反噬的一个形象，没有什么神秘的色彩。而在《鹰和狐狸》的故事中，狐则是一个心疼孩子并且敢于报仇的形象，也没什么神秘的色彩。
而中西方文学作品中，狐的具体含义之所以有此区别，和两部作品的作者的创作目的有关。《阅微草堂笔记》的作者是清朝著名的大学者纪晓岚，他创作此文的目的在于 "以神道设教"，想要通过这样的文学作品来达到劝诫世人的目的，所以才将狐设置为狐仙、狐精这类不会触怒统治者、又吸引寻常百姓的形象，教化世人也抨击社会的黑暗。而《伊索寓言》的作者是底层的众多奴隶，所创作的故事也多是蕴含一些常见的道理，没有《阅微草堂笔记》那样抨击社会黑暗的目的。
在《阅微草堂笔记》和《伊索寓言》中，狐的文学形象都是建立在自然界中狐狸这一动物的前提下的。所以难免会参考狐狸这一动物的习性作为文学作品中狐狸的性格，比如，狐狸昼伏夜出、多疑、机智多诈、性淫、性柔等习性。但是，结合上文提到的两个作品不同的创作目的，又会被赋予不同的性格特征。
1，在《阅微草堂笔记》和《伊索寓言 》中，狐形象性格的共同特点是机智多诈
（一）狐狸的机智聪明
在《阅微草堂笔记》和《伊索寓言》中，狐形象性格的共同特点是机智多诈。只是词语多会有不同的含义，"机智多诈"，用于褒义则是机敏之意，用于贬义则是奸诈之意；而"机敏和奸诈"用作统一解释则是聪明。而《阅微草堂笔记》和《伊索寓言》中的狐，都兼具了"机智和奸诈"后的聪明。
