《观行》，出自《韩非子》，主要论述了明君都懂得“尺有所长，寸有所短”的道理。“观行”即观察自己和他人的行为之意。
在《观行》译文里，韩非认为，明君知道自己的长处和短处，所以才会严格要求自己，对他人也不施以苛刻之要求。同时，他还认为，顺应客观形势，找出成功之法，是明君常用的做法。换言之，用最省力、最简单的办法，取得最大的效果，往往是最好的“法术”。
本文选取《观行》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。
古人因眼睛缺少自见的能力，
所以才发明镜子来观察面容；
又因为智慧缺少自知的能力，
所以，才用“道”来端正自己。
【点评】唐太宗李世民说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”与这几句有异曲同工之妙。
目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
没有镜子，就没办法整饰胡须和眉毛；
人离开道，就没办法来辨别是与非了。
【点评】眼睛离开镜子，则无法修饰眉毛。而人的行为不合乎道义，则没办法辨别是非了。
西门豹之性急 ，故佩韦以缓己；董安于之心缓，故佩弦以自急。
西门豹性情急，所以佩带熟皮带子，提醒自己应该从容冷静；
董安于性情慢，所以佩带绷紧之弦，提醒自己应该敏锐决断。
【点评】“西门豹”是战国时代魏国人，著名的官员和水利专家，曾破除“河伯娶媳”的恶俗。西门豹因为性子急，所以佩戴柔软的熟皮袋子，以提醒自己从容冷静。
“董安于”是春秋时期晋国大夫赵简子的家臣，因为性子慢，所以佩戴绷紧的弓弦，提醒自己不要优柔寡断。
一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。
一是明白智慧虽然高超，但也有办不成的事情；
二是明白力气虽然很大，但也有举不起的东西；
三是明白实力虽然强大，但也有打不赢的对手。
【点评】韩非认为，天下有这三种必然道理，需要明白。懂得了，才有备无患。
虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获之劲而不得人助，不能自举。
即使有帝尧的智慧，
如果没有众人辅助，
也不能够建立大功；
即使有乌获的力气，
如果没有别人帮助，
也不能够举起自己。
【点评】“帝尧”为“五帝”之一，任内大力提倡道德与和顺，使老百姓相处融洽，天下和谐。“乌获”是战国时期秦朝勇士，可以力举千斤。
时有满虚，事有利害，物有生死。
季节有盛衰的变化，
事情有利害的变化，
万物有生死的变化。
【点评】是自然规律，也是人事之理。
人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。
君主对这三种变化有喜怒之色，
那么，忠贞人士就会离心离德。
【点评】“三者”即上文提到的“时有满虚”物有生死”“物有生死”三种变化。君主因变化而生喜怒之色，那么，忠贞之士就会离心离德。
明主观人，不使人观己。
明君总是在观察别人，
而不让别人观察自己。
【点评】韩非认为，君主若被聪明人摸清底细，那么将会使自己陷入危险之中。
明于尧不能独成，乌获不能自举，贲、育之不能自胜。
明白帝尧不能单独成功，
明白乌获不能举起自己，
而孟贲、夏育不能自胜。
【点评】“孟贲”是战国时期卫国勇士，与夏育、乌获并称。“夏育”也是卫国勇士，力能举鼎。
势有不可得，事有不可成。
客观条件总有不能完备的，
各种事情总有不能办成的。
【点评】一个人想做的事情有很多，而能做成的总是只占少部分。
