接着武大第二问，那吃谁的药，第三问，谁买的棺材，第四问，谁处理的尸体
一系列的追问，干净利落，条理清晰，找到证人，问到关键，拿到线索。这探案能力，信息收集，不愧是武都头，太符合人设了。
天人武松的本色，他强者的气质，一览无余。
接下来，水浒作者告诉我们一个强者必定拥有四样气质，贵气，静气，*气，痞气
于是武松找到何九叔，他是最关键的人物。
此时书里的细节是这样的。
武松却揭起帘子，叫声：“何九叔在家么？”
这何九叔却才起来，听得是武松来寻，吓得手忙脚乱，头巾也戴不迭，急急取了银子和骨殖藏在身边。
你看，一个何九叔在家么，武松心里有事，表现的是不急不缓，行动上做的是先礼后兵。
这是一种贵气，他低调谦和，是理性和高贵道德的综合体。面对任何人，态度都一致。不骄不躁，不卑不亢。
何九叔，见武松来寻一个吓，急，说明何九叔心里有鬼，他慌了，但同时，他也做好了两全的准备。
接着，武松说想请何九叔借一步说话，喝喝酒，聊聊闲话。何九叔哪敢不去。
酒桌上，武松一言不发，只顾喝酒，这是心理战术。
且看书里的细节，何九叔看武松不说话，到捏了两把汗，你看，这那是喝酒，这是要命。
沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
也就是心理学上所说的沉默效应，沉默是人际交往的补充手段，一味地沉默不语，就会给对方心理压力，灵活地运用沉默，就可以造出无声胜有声的心理效果、
这种效果，产生了一种静气，这是一种别样的气质。一种让人看不透的气质。
这种气质，让人从容淡定，不惊不惧。
但做起事来，这这还不够，书里又写。
只见武松揭起衣裳，飕地掣出把尖刀来插在桌子上，何九叔面 色青黄，不敢抖气。心理的碾压，武力上的威慑。已经达到效果，武松终于挑明。
“小子粗疏，还晓得冤各有头，债各有主。你休惊怕，只要实说，对我一一说知武大死的缘故，便不干涉你。我若伤了你，不是好汉，倘若有半句儿差错，我这口刀，立定教你身上添三四百个透明的窟窿！闲言不道，你只直说，我哥哥死的尸首是怎地模样？武松道罢，一双手按住肐膝，两只眼睁得圆彪彪地看着。”
这是*气，*伐果断绝不迟疑。
武松短短一句话，声明冤债有主，与你何九叔无关。一句哥哥死的尸首是怎地模样，是质问要害。
倘若不说实情就要承受后果、逻辑清晰，气场压迫，何九叔哪敢不开口，不过他这人精明，只说武大是中毒而死。西门庆是如何威胁他的。
可当武松问起奸夫是谁？何九叔只说，可以找卖梨的郓哥，整条街上的人对这事，都比他何九叔知道的清楚。
于是，武松在何九叔的陪同下，去找郓哥。
郓哥很聪明，一上来，就猜出武松的目的。于是他谈起了条件。
“只是一件，我的老爹六十岁，人没人养赡。我却难相伴你们吃官司耍。
武松，听出这其中意味，像对待何九叔一样，先软后硬夹枪带棒言语恐吓郓哥是不行的，武松喊了声“好兄弟，这是破冰拉关系，是对郓哥有孝心的褒奖。
接着拿出实际的解决方案，给了郓哥五两银子，不过，武松对此的解释是，兄弟，你虽年纪幼小，倒有养家孝顺之心。却才与你这些银子，且做盘缠。
这是痞气，遇佛上香，遇鬼拿枪，人敬一尺，还人一丈，若使绊子，也绝让他 站不起。
看看，武松说话做人多有艺术，为人处世不拖泥带水，脾气收放自如，软硬自然有几人能做到。
他这一句话点明，我武松这可不是收买，这是看你有孝心，你为父着想，我为兄伸冤，你我是志同道合的兄 弟。
接着，武松又承诺，事情办完，再给你郓哥十五两银，看见没，这十五两才是真正酬劳。
郓哥一看，这人很讲究！便答应去公堂帮武松作证。不服不行，武松这为人处世的手法真高啊！
人证，物证都有了！
那么去县衙！去县衙能解决什么问题？
看看书里是怎么写接下来这场戏的。
03 人性细节的真相武松说小人亲兄武大，被西门庆与嫂通奸，下毒药谋*性命，这两个便是证见。要相公做主则个！县先问了何九叔并郓哥口词，当日县吏商议。原来县吏都是与西门庆有首尾的，官人自不必得说。因此，官吏通通计较道：“这件事难以理问。
显然，西门庆早就买通了县衙上下，法律系统已成了摆设。
所以他们给武松的答复是。
“武松，你也是个本县都头，不省得法度？自古道，捉 奸见双，捉贼见赃，*人见伤，你那哥哥的尸首又没了，你又 不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语，便问他*人公事，莫非 忒偏向么？你不可造次，须要自己寻思，当行即行”
看看短短一句话，充满了讽刺，明明是徇私枉法，却句句不离国法纲纪，逼的武松只能拿出，最有力的证据。
且看书里，武松怀里去取出两块酥黑骨头，一张纸，告道：“复告相公，这个须不是小人捏合出来的。”
县太爷一看，这，怎么办？有办法，一个字拖，这种艺术有个好听的名字，叫拖字诀！
知县看了道：“你且起来，待我从长商议。可行时便与你拿问。”
一句话，等着吧，会尽快给一个满意答复。
怎么办，武松只能退下去。
且看书里此处的细节，何九叔、郓哥都被武松留在房里。一句话，事情都这样了，武松依然没失去理智，一般人能做到吗？关键时刻，这两证人，可不能走了，走了要么就被人收买了，要么就被人灭口了。
你看，书里这时又交代：当日西门庆得知，却使心腹人来县里许官吏银两。
武松的物证，成了官老爷们继续敛财的聚宝盆。
怎么办，武松知道这事绝对不能托！
于是第二天，武松就去县衙催知县拿人！
但是县老爷这一次又是怎么表演的呢？书里说道：“武松，你休听外人挑拨你和西门庆做对头。这件事不明白，难以对理。圣人云：‘经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？’不可一时造次。”狱吏便道：“都头，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪五件事全，方可推问得。”
两个人，两句话，同一副面孔，说的是通情达理，但就是没干人事。
一个拿着圣人来背书，却忘了读圣贤书,立君子品,做有德人的古训，
一个嘴上说重视人命，却嚷着需要五种证明，来证明，这骨头怎么证明是你大哥的证明，来套路踢皮球。
明镜高悬的公堂，朗朗乾坤，光天化日，冠冕堂皇，一套套美丽的说辞，让相信正义的打虎武松，让有心走合法程序的武都头，尝到了法的味道。
三个字，走不通！噢，五个字。没钱，走不通！
怎么办？武松没有咆哮！没有怒吼！只有淡定，只有从容。
接下来，武松的一举一动，完美诠释了什么是聪明人。
聪明人做事,都给自己留条后路。
诉求无门的武松，没有被仇恨蒙蔽双眼，成为暴走的怒汉狂徒，一刀斩*，奸夫淫妇。来个快意恩仇走江湖
他要让武大的冤情在阳光下昭雪。
那怎么办？
书里写，叫土兵安排饭食与何九叔同郓哥吃，留在房里，又自带了三两个土兵，离了县衙，将了砚瓦笔墨，就买了三五张纸藏在身边；就叫两个土兵买了个猪首，一只鹅，一双鸡，一担酒，和些果品之类，安排在家里。
武松做事滴水不漏，条理分明，两个证人，忙了一天，虽没结果，但毫不亏待。
其实，从头到尾还有个细节。
更能说明武松为人处世的独特魅力，那就是前前后后，士兵们的卖命跟随，*人辅助，乃至后来押解武松的两个衙役对他都是毕恭毕敬
买笔墨纸砚，酒肉饭菜，安排席面。
是要干嘛？
武松，要把哥哥的灵堂变成为兄伸冤的公堂。
于是，他叫来了王婆，叫来了街坊邻居，表面上是请客吃饭，但大家心里清楚，这是鸿门宴。
行凶的，作证的，沉默的，都来了。
武松依旧先礼后兵，有礼有节，有理有据，有法可依。
所以吃了饭，武松就让潘金莲，王婆从实招供，又命人写下证词，留下口供，签字画押、该有的程序一个不拉。
但武松知道，就这口供交给县衙，县衙是不会理会的，所以他必须，在众人见证下*了潘金莲、*了西门庆。*的明明白白，让他们走的清清楚楚。
留王婆的活命，是要让他去公堂上交代清楚。让更多的人听他*好事。让他遭受万人的唾弃。
狮子楼斗*西门庆，武松直接把潘金莲的人头扔在他面前。
这一扔是，既分胜负 也决生死的绝*宣言，一个只会钻石榴裙的浪荡子，怎敌得过赤手空拳就能打死老虎的威武汉子呢？
那么结局是，西门庆被武松当街割首。
从此，江湖上流传了一句警世名言，做人不要太猖狂,不信你问西门狼
就像书里唱的，善恶到头终有报，高飞远走也难藏
做完这一切的武松，对着众人说道。
小人因与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨。却才甚是惊吓了高邻。小人此一去，存亡未保，死活不知。
看看，这是什么素质？ 这是敢作敢当。
从武大被害，到斗*西门庆为止，武松所有举动，所有程序，是非清晰，恩怨分明。
但他知道，他所作的这一切，还需要交给法律来做最后的审判，他押着王婆，提着两颗人头，凶器，证词，人证，再次来到阳谷县衙。
可别小瞧武松，那句犯罪正当其理，虽死而不怨这句话，所产生的舆论效应。
且看书里写，此时轰动了一个阳谷县，街上看的人不计其数。知县听得人来报了，先自骇然，随即升厅。
一个骇人，把县老爷面对民怨沸腾的惊恐，刻画的入木三分，眼看自己的徇私枉法即将演变成为不可收场的群体事件。
怎么办？
只能快速升堂，犯罪的王婆一五一十全交代了，证人们也一一证实了。
案件板上钉钉，潘金莲西门庆王婆联合毒*武大是真，武松动用私刑*人也是真。
但关键问题是武松为何动用私刑？还不是县老爷目无法纪吗？
所以，如果给武松处以极刑，能平息民怨吗？
那么怎么办，县老爷几番思考，终于有了主意，他把罪状改了，改成
“武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时*死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴。互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗*身死。”
这一改，改的妙，在古代，所谓*人案，有谋*、故*、斗*、戏*、误*、过失*六类，号称“六*《宋刑统·斗讼律》记载，“斗殴者，元无*心，因相斗殴而*人者”。
意思是说，*人者本无*人之心，只是斗殴之中手上没个轻重，结果把人搞死了
依据宋朝的法律,斗*是不用偿命的,只有谋*故*才要偿命
那么这一来，武松不用被砍头，县老爷赢了民心，顺了民意，表面上他是袒护烈性好汉。
实际上是把自己收受贿赂，不作为袒护案犯的渎职行为，不正之风给抹了去。
将武松私设公堂的事闭口不谈，好像是为武松开脱，实际是替县衙遮羞，什么样的县衙会让一个奉公守法的好青年，不得以犯法为代价，逼不得已将自己化身为法，为自己讨回公道呢？
你看这前前后后好一个光天化日，朗朗乾坤的指鹿为马、制造出一个又一个的悲剧。
可幸的是，阳谷县有的人听了武松为兄报仇的故事，有钱出钱，有物出物资助武松。这其实是人们心中，对正义的呼唤
最后，武松也没忘记他对郓哥的承诺，给了他银子。小小的一个细节，让你对这样的武松，无法讨厌，只有敬佩。
阳谷县的故事，结束了，武松的故事，刚刚开始。
阳谷县的武松，是天人，迷倒了一大片男人和女人。
他有强者气质，又有游侠风格，还有智慧思想，协调，组织，沟通，思维，控制力样样超群。
这样的天人，本该大有可为！
却一步步被逼成了*神，这是为什么。一个人具备能力很重要，环境平台也同样重要，
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，这大概就是作者想要讽刺的吧
十字坡的孙二娘，很毒很美，快活林的日子很疯很快活。
大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，*人者打虎武松也。
二上十字坡，变成孤胆行者，夜走蜈蚣岭，几番颠簸，喝醉了，被只黄狗扑进水沟，多讽刺，这可是当年醉酒还能打死老虎的汉子。
沉沦，悲哀....往后的日子，只有*戮，梁山是水泊也是血泊。
多年后的六合寺，武松想着过往的一切，终于宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
——
文中红字表示引用《水浒传》原文。
