一物降一物的辩证原理,一物降一物唯物辩证法原理

首页 > 文化 > 作者:YD1662023-10-27 05:56:56

文/霞飞

一物降一物的辩证原理,一物降一物唯物辩证法原理(1)

在*喜欢阅读的古典文学名著中,《封神演义》占有特殊位置。他读《封神演义》虽不及《三国演义》和《红楼梦》那样,当作政治、军事书来读,也不像对《西游记》《水浒传》那样,对书中故事时常运用,随手拈来譬解事物,解释道理。从目前看到的史料中,*谈起《封神演义》的时候不算多。但是,*却熟读这部书,对书中故事有自己的分析,并且用他这种分析,讲述重要道理。

“要看看《封神演义》”

《封神演义》又叫《封神榜》,是一部神魔小说,就其题材和写法来说,和《西游记》差不多。该书作者许仲琳,号钟山逸叟,南京顺天府人,生卒年代不详,约在明世宗嘉靖前后在世,和《西游记》作者同时或稍后。《封神演义》和《西游记》这两部小说,产生的时代背景相同,又同是神话题材,只不过一部谈佛,一部论道。但是,《封神演义》与《西游记》有不少相通之处。《封神演义》中哪吒闹海打死夜叉,打死龙王三太子,又在宝德门打倒龙王,揭龙王鳞甲的神话故事,就完全可以和《西游记》中的孙悟空大闹天宫的情节和意境相通。

但是,与《西游记》相比,《封神演义》显得更怪异,不似《西游记》易懂易读,因此,许多人读过《三国演义》《红楼梦》《西游记》《水浒传》,却没有读过《封神演义》。

在共产党内,无论是战争年代还是新中国建立后,都有一部分同志对《封神演义》有看法,认为它宣扬封建迷信,情节怪诞,对青年人有不良影响。

一物降一物的辩证原理,一物降一物唯物辩证法原理(2)

有不少学者也不看好《封神演义》,北京大学撰写的《中国小说史》中就说:“《封神演义》总的倾向是反动的”,也不主张人们、特别是青年人阅读。

可是,*却不这样看。他在和身边警卫员们谈论读书时,主张要看看《封神演义》。一次,*问身边警卫人员,看过《西游记》没有,接着问看过《封神演义》没有。当警卫人员答看过《西游记》,没有看过《封神演义》时,*说,要看看《封神演义》,那本书虽然是神话,但其中有不少道理。

*对工作人员讲这个话,一是鼓励他们多读书,积累广博的知识,二是引导他们对古典名著要分析,要从中悟出道理。他与对《封神演义》持贬斥态度的党内干部看法不同,认为这部书值得读,但读这本书,不要陷入其中的神话而走火入魔,也不是为了看个热闹,而应该从中发掘古人智慧,了解故事中的道理,用于今天我们对事物的认识和分析。

*从来也没有批评过贬斥《封神演义》的人,他认为,不同的人对不同的书,自有自己的认识和评价,在这个问题上,不能强求统一认识。各种不同认识,可以各自保留。

*本人坚持认为《封神演义》可以读,但要有分析地读。有分析地读这部书,是*讲的另一面道理。不仅对于《封神演义》是这样,对其他任何书籍,*都主张要有分析地阅读。如果阅读时不加分析,不仅不能真正了解书中道理,还容易误入歧途。

“看来蒋介石没有看过《封神演义》”

20世纪50年代,*多次到杭州,工作累了,他调节的办法就是爬山。杭州周围的山不算高,有不少山,*爬上去过。有一次,*爬玉皇山。有几名工作人员跟随,其中有后来成为公安部长的王芳。那时,山顶上有道观,主要是道教场所,还有道士住在观内。观内供有周武王、姜太公和哪吒、玉皇大帝等塑像。这些,都是《封神演义》中描写的主要人物。*走进观内,仔细看过供奉的神像,边看边问身边的工作人员:“《封神演义》你看过没有?”工作人员回答说:“在家读中学时看过。”*问:“你知道殷纣王为什么被周武王打败?”回答说:“纣王宠信妲妃,乱了朝政。”*说:“不对。纣王失败的主要原因是在军事上采取分兵把守、消极防御的办法。而周武王用的是集中优势兵力、各个击破的办法。所以纣王败了,周武王胜了。”*又说:“看来蒋介石没有看过《封神演义》,要么看了没有真正看懂。蒋介石搞的就是分兵防守的办法,我们用的就是集中优势兵力的办法,所以蒋介石被我们打败了。”

一物降一物的辩证原理,一物降一物唯物辩证法原理(3)

◆*在杭州爬山途中小憩。

从这段对话中可知,*熟读《封神演义》,并且,他本人在阅读这部书时,就采取分析态度,由此形成认识事物的独特视角。因此,他的看法也是常人意想不到的,他的议论也常常发别人所未发。而且,他是从政治、经济、军事等多个角度来读这部书的。他读这部书时,对纣王失败的看法,就与众不同。他对纣王失败的原因,从军事角度作了独特分析,认为纣王失败在于他分兵把守,被善于集中兵力的武王打败了。由此*引申到对中国革命战争经验的总结上来,认为共产党*民军队采用了集中兵力的办法,打败了蒋介石,而蒋介石不善于集中兵力,经常采取分兵把守的战法,这一点甚至不如古人,因此,*的话虽然风趣幽默,但包含了这样的道理:读书要广博,还要善于读书,从书籍中发现智慧,发掘道理。

三样法宝

*读《封神演义》,不光善于从书中故事发现道理,还善于将书中情节加以引申,用以概括中国共产党的经验,阐述新的道理。这是*读书时博古通今,古为今用的一面。他往往从书中很容易抓住一话题,用以阐述我们自己的新经验和新认识,目的是启发人们思考,形象体会共产党的经验。

1939年7月7日,是卢沟桥事变爆发两周年纪念日,陕北公学即将奔赴华北前线,校长成仿吾请*作报告。*以他特有的广征博引方式讲话,并且在演讲中谈到《封神演义》说:“当年姜子牙下昆仑山,元始天尊赠了他杏黄旗、四不象和打神鞭三样法宝。现在你们出发上前线,我也赠给你们三样法宝,这就是:统一战线,武装斗争,党的建设。”

*把姜子牙得到三件法宝之事,直接引申来,比喻我们共产党经过对自己长期斗争经验的总结,掌握了三条真理:要搞统一战线,要武装斗争,要搞好自身建设。认识并正确运用这三条真理,共产党就将无往而不胜。*用《封神演义》中三件法宝的故事,借古喻今,十分精炼地将中国革命取得成功的根本经验概括成“三件法宝”,给人的印象十分深刻。

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