1958年10月，*在第一次郑州会议上讲话时指出：“把商纣王、秦始皇、曹操看做坏人是错误的。”他说，史书上把纣王描写得如一个青面獠牙、十恶不赦的恶人，太过分了。连孟子也为他打抱不平地说：“尽信书则不如无书”，“桀纣之恶未有为此之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶均归焉。”纣王宠爱妲己、剖开比干心，这两件坏事，使他得到了一个大暴君的恶名，于是天下之恶就都归结到纣王头上了，好像他什么善事都没有做。其实纣王这个人聪明能辩，尚武能文。他打起仗来是很有英雄气概的。商朝晚期，江淮之间的夷人强盛起来，威胁商朝，纣王的父辈曾经几次对东夷用兵，获得了胜利，但没有击退东夷向商朝的扩张和冒犯。纣王当政后亲率大军东征夷人，打了一场前所未有的大胜仗，俘虏了“亿兆夷人”，由此击退了东夷的扩张，保卫了商朝在东南方的安全。而且纣王尚武能文，他对东南的经略，使中原文化渐渐发展到了东南，这对我国历史是有贡献的。*说，商朝这个词就是做生意的意思，它标志着商朝已开始有了商品贸易，到纣王时已成为当时最富强的、文化程度最高的奴隶制国家。
*认为，纣王的失败，自然有他的教训，他认为纣王亡国的教训，一是纣王对周文王、周武王励精图治、吸纳商人文化，促进周朝社会的发展，积极准备推翻商朝的统治，完全丧失了警觉性。他根本不听商朝大贵族微子、箕子和王子比*不断进谏，结果，比干被*，箕子被囚禁为奴，微子见势不妙逃走了。纣王陷入了众叛亲离的境地。二是纣王不会做俘虏工作，把大量战俘集中于京畿；而周人在纣王的战俘中却做了卧底工作。当周武王率领的大军距离商都70里的地方，商王宫廷才得到消息，赶忙停止为庆祝胜利而举行的歌舞和酒宴，开始讨论应敌的策略。这时商朝的主力军还远在东南战场，一时征调不过来，纣王只能把大量东夷战俘武装起来开向前线。结果，俘虏纷纷起义，掉转矛头，联合周军进攻商纣。纣王见大势已去，登鹿台自焚而死。“纣克东夷而殒其身”，这就是商朝的结局，纣王的悲剧。
1958年11月，*组织几个人一起读斯大林《苏联社会主义经济问题》时发表谈话，再次讲了他对纣王的看法，他说：商朝为什么叫“商”朝呢？是因为有了商品生产，这是郭沫若考证出来的。把纣王、秦始皇、曹操看做坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。
1959年6月22日，*在同吴芝圃等人谈话时再次重复了上述观点。
*并不否认纣王存在重大错误甚至罪过，他评论纣王的话，中心意思是讲：对纣王要一分为二；纣王本人，也是一个聪明能辩，尚武能文的人，是个有本事的人，他做的不少事，在历史上是有功的。对于纣王的失败，*也做了独特分析：主要原因是内部有反对他的力量，而纣王在策略上的失策是：在战事紧急的情况下，把东夷战俘武装起来开向前线。结果，俘虏纷纷起义，掉转矛头打纣王。由此可见，*是真正把《封神演义》这本书读透的人。
本文为《党史博采》原创
未经许可不得转载
侵权必究
维权支持：河北冀能律师事务所
