豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
这句是讲滕王阁所在的江西南昌的天文地理和历史沿革。秦始皇分天下为三十六个郡，江西省在其中的九江郡辖区。当时的九江郡非常大，汉高祖从九江郡分出来一个豫章郡，一直沿用到隋朝。隋唐时期，南昌地区一直在豫章和洪州之间来回改名。王勃登上滕王阁的时候，这个时候南昌地区的名称是洪州。故，是过去。新，是现在。豫章故郡，洪都新府。意思是过去的豫章郡就是现在的洪州。我们看很多书法作品写的都是南昌故郡。这是因为后来唐代宗李豫继位，为了避讳这位皇帝名字当中的豫字，有一种植物叫做薯蓣，都被改成了薯药。后来到了宋朝，宋英宗叫赵曙，薯药这种植物又撞到枪口上，改名为山药。这个我们就比较熟悉了，很好吃。所以人家一个植物没招谁没惹谁，都得改名儿。文章就更不能使用皇帝的名字，改成了南昌故郡，从此形成惯例。南昌是豫章郡的治所从未改变。所以不管是写豫章还是写南昌，具体的地理位置都是指江西省南昌市，这个没有问题。星分翼轸，地接衡庐，是从天文和地理角度切入的。中国古代天文学将天空分成二十八个区域，每个区域有七个星宿，合称二十八宿。星宿就是数量不等的恒星的组合。天上的星宿和地上的州郡是相对应的，有对应关系，在天成象，在地成形。古代比较重视的一种天人感应，成为分野。豫章郡是扬州的属地，翼宿、轸宿，对应的是与扬州相邻的荆州地区。星分翼轸，意思是翼宿和轸宿，是荆扬二州的天文分野界限。衡庐，衡山和庐山，是荆扬二州在地理上的界限。地接衡庐，就是说豫章郡所处的扬州与荆州在地理上以衡山和庐山为交界。
襟三江而带五湖，
控蛮荆而引瓯越。
襟是指衣襟，带是指腰带，我们常说的一衣带水。三江是赣江向鄱阳湖方向分出来的三条支流。五湖是鄱阳湖周围的五个小湖泊。蛮荆，是指荆州的楚地，就是湖南和湖北。瓯越就是指江苏、浙江、福建地区。这句是说，滕王阁这个位置正处在江河湖泊的围绕中，是连接上游荆州和下游越国的要冲之地。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；
人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
这两句都是典故。物华天宝，是说晋惠帝的时候，张华夜观天象，发现天空中对应扬州地区的斗宿和牛宿之间有紫气萦绕，于是，派雷焕为丰城令。洪州当时叫丰城。雷焕到洪州之后，找到两把由蛟龙幻化的宝剑，就是著名的龙泉、太阿。陈蕃之榻，也是著名的典故。汉朝豫章太守陈蕃，在家里为名士徐孺子特别安排了一把椅子，等他一走就挂起来，不给别人使用。礼贤下士，这句话是说，洪洲是个风水宝地。当年龙泉、太阿两把绝世宝剑，精光直冲天际，照亮扬州上空的牛斗天区。汉朝豫章太守陈蕃来到这里，礼贤下士，留下了一段佳话。
雄州雾列，俊采星驰。
雄州，是形容洪洲气象宏大，雾列，是说繁华富庶。俊采星驰，是说人才济济，才华横溢。著名喜剧演员周星驰，他的名字就是出自这里。
台隍枕夷夏之交，
宾主尽东南之美。
台隍，就是城池，护城河有水的时候称为池，没有水的时候称为隍。夷夏之交，是指中原地区与南方地区的交界。夷夏是非常古老的地域划分，中原称为夏，四周的民族地区称为蛮夷戎狄。今天提到这个称谓是为了尊重史实，但不再作为价值观。民族融合的现代中国和古代中国，在很多概念上是不相同的，这个一定要知道。这句话是说，洪州地理位置重要，正处于黄河文明与长江文明的交界处，宴会上的主人与宾客，汇集了整个江南地区的精英人物。东南之美的美，是指精英人物。
都督阎公之雅望，棨戟遥临；
宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
棨戟：qǐ jǐ 懿范：yì fàn 襜帷：chān wéi
都督阎公，就是此时的洪州都督。有人说是阎伯屿。棨戟，是一种官员出行时使用的木制戟型仪仗用品。宇文新州是指复姓宇文的新州刺史，有人说是宇文均。新州，就是今天的广东省云浮市下辖的新化县。襜帷就是车驾。这句话是说，德高望重的阎公受天子委派，远道来到洪州担任都督。前往新洲上任的宇文大人，也刚巧路过洪州，在此暂驻。
十旬休假，胜友如云；
千里逢迎，高朋满座。
这句是说，正赶上朝廷休假的日子，各个领域的精英人物都不远千里聚集到滕王阁参加这次盛会。十旬休假，唐代官员每逢旬日就休假。旬就是十天，相当于我们今天周末放假。古代官员没有996，比较自在。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；
紫电青霜，王将军之武库。
孟学士和王将军这两个人具体不可考，应该是指在座的两位宾客。腾蛟起凤，蛟，是形容笔墨灵动。凤，是借用凤凰身上的五色文章，赞扬人的文采。词宗，是非常高的地位才能称为宗。紫电、青霜，都是宝剑的名字，赞扬人的武功。武库，晋代平吴大将杜预被称为杜武库，这是对武将非常高的赞扬。这句话是说，在座的都是名士豪杰，有文坛领袖孟学士，也有百战元勋王将军。
家君作宰，路出名区；
童子何知，躬逢胜饯。
家君，是指王勃的父亲王福畴。坐宰，宰是指县宰，就是到地方上担任县令。王勃的父亲曾任六合县令，在今天的江苏南京。童子，这个词非常重要。未冠为童，古代只要年龄没到二十岁，都可以称为童子。所以王勃写滕王阁序时的年龄是在二十岁之前。这句话是说，我父亲到地方任职，恰好路过洪州宝地，没见过大世面的我，也有幸跟随父亲参加了滕王阁这场盛会。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，
烟光凝而暮山紫。
序，是指时序，就是春夏秋冬。七八九这三个月是秋天，九月是最后一个，排在第三，所以序属三秋。潦水，是雨后的积水，烟光，是指云雾中折射着阳光。这句话的意思是，秋高气爽的九月，雨后积水消尽，水面清澈如镜，阳光照进云雾，使整个山峰紫气缭绕。
俨骖騑于上路，
访风景于崇阿。
临帝子之长洲，
得天人之旧馆。
俨骖騑：yǎn cān fēi
骖騑是指车马。帝子，在这里指滕王李元婴。仙人，指的是南昌著名的神仙人物，道教净明派祖师许真君。他曾经在这里斩蛟除恶。这句话是说，驾着马车走在崎岖的山路上，一路探访优美的风景，来到滕王和许真君都曾游览过的江州。
层峦耸翠，上出重霄；
飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；
桂殿兰宫，即冈峦之体势。
凫：fú 萦：yíng
汀，是指水边的平地，渚，是江中的小舟，凫，是指野鸭。桂殿兰宫，用月宫和皇宫来比喻这里的楼阁，这句话是说，苍翠起伏的峰峦直插云霄，凌空探出的阁楼梯道，如同一条红绸带。恍惚之中，好像阁楼下面是无尽的虚空，白鹤和野鸭栖息的水岸和小洲，勾勒出岛屿之间极致的曲折之美。位置不同的阁楼建筑，点缀着自然起伏的峰峦。
披绣闼，俯雕甍，
山原旷其盈视，
川泽纡其骇瞩。
闼：tà 雕甍：diāo méng
骇瞩：hài zhǔ
绣闼，是装饰华美的门。雕甍，是雕刻着精美纹饰的屋脊。这句话的意思是，推开装饰华美的阁楼门，向下俯视，可以看到雕饰精美的屋脊。再向远眺，山峦平地尽收眼底，江河自然流动的精美曲线使人惊叹。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；
舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
闾阎：lǘ yán 舳：zhu
闾阎，原意是里巷的门，借指房屋。钟鸣鼎食，敲钟，摆放鼎器，是指富贵人家吃饭时的排场。这吃个饭好像弄得像五百强上市公司的那么隆重。舸舰，指大型的船。弥津，塞满了渡口。青雀、黄龙，都是船头装饰的形状，舳，是船后持舵的这个地方，反正都是指船。这句话是说，富庶的洪州，遍地都是豪宅屋舍，数不清的富贵人家，渡口挤满了各式各样的大船。
云销雨霁，彩彻区明。
雨霁：yǔ jì
霁，就是雨停了。彩，是指彩虹。区，这个字读欧，意思是润泽明净的玉。借指天空。全句是说，乌云消散，雨过天晴，明净如玉的天空挂起一道彩虹。
落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色。
孤鹜：gū wù
这句是最有名的句子，不需要解释，否则会画蛇添足，我们就不解释了。只说一下，孤鹜是指野鸭。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，
雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
彭蠡：péng lǐ
渔舟唱晚，画面感非常强。现代创作过一首同名的古筝曲目，很好听。彭蠡，就是指鄱阳湖。雁阵惊寒，是指大雁感受到寒冷季节的到来，就会向南飞。声断衡阳之浦，断，是停止的意思。湖南衡阳有南岳衡山，衡山七十二峰之首，叫做回雁峰。传说北雁南飞，至此而止，遇春而还。杜甫有诗：万里衡阳雁，今年又北归。范仲淹也有词：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。所以这句是说，傍晚时分，渔船上响起悠扬的歌声，传遍了鄱阳湖岸边。南飞过冬的大雁，飞到衡阳的回雁峰就停歇下来，等待下一个春天的到来。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，
纤歌凝而白云遏。
遄飞：chuán fēi
爽籁：shuǎng lài
爽籁，籁，就是传统乐器排箫。纤歌凝，是指悠扬的歌声在空气中驻留，声线不断拉长。意思是，在滕王阁上极目远眺，心情倍感舒畅，兴致自然达到高点。阁中演奏的排箫妙音迭起，歌姬们的悠扬歌声萦绕在空气中，柔韧的声线不断拉长，又源源不断。天上流动的白云仿佛都被歌声所束缚而静止不动。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；
邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
睢园：suī yuán
睢园，就是河南商丘的梁园，是汉景帝那个倒霉弟弟梁孝王经常和名士饮宴的地方，睢水流经此处，所以又叫做睢园。彭泽，江西省九江市彭泽县，在这里是指陶渊明，他曾经担任过彭泽县令。邺水，邺是指邺城，今天的河北省邯郸市下辖的临漳县。这里的羊汤特别好喝，曹操父子经常在此赋诗饮宴。曹操邀请周瑜夫人一块儿游玩的那个著名的铜雀台也在这儿。朱华，是指已经开放的荷花。临川，而江西省抚州市，在这里指南朝谢灵运，他曾任临川内史。四美，是指音乐、美味、文章、语言。这句话里的信息量啊，真是要爆炸了。意思是，今日滕王阁上群英毕至的盛会，比当年梁孝王的睢园饮宴和邺城三曹父子的筵席丝毫不差。各位贵宾的雅量也不输超然世外的陶渊明和文采飞扬的谢灵运。音、味、文、言四种基本要素都聚齐了，仁厚的主人，有礼的宾客，这两种难得的要素也都聚齐了。
穷睇眄于中天，
极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；
兴尽悲来，识盈虚之有数。
睇眄：dì miǎn
暇日：xiá rì
睇眄，是指流动的目光，盈虚，指阴阳消长，盛衰无常。有数的数，这里是指气数，是古人相信万事万物在冥冥中自有定数。这句话是说，横眼向无边无际的天空看去，假日里的愉悦心情达到了极致。但越看越觉得天之高地之后不可测量，仿佛宇宙时空无穷无尽的深邃力量，把已经到达顶点的兴奋完全吞噬，从内心深处生出一种悲凉，无时无刻不在体会着世态炎凉，盛衰无常。万事万物皆有定数，没有任何人可以逃脱。
望长安于日下，
目吴会于云间。
地势极而南溟深，
天柱高而北辰远。
吴会：wú kuì
长安是唐朝的帝都，吴会(kuai)，泛指江南地区。南溟,是传说中的天池，天柱,是传说昆仑山上的撑天铜柱。北辰，就是指北极星。星空集团的CEO，居中不动，受众星朝拱。这句话的意思是，西至长安，东抵吴会，东南的地势连绵不绝，大海深不见底。西北的天柱高不可攀，北极星可望不可及。
关山难越，谁悲失路之人；
萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，
奉宣室以何年？
帝阍：dì hūn
萍水相逢，这个成语是非常妙。阍，这个字的原意是指门卫， 帝阍，在这里指宫门。宣室，是汉朝未央宫的正室，汉文帝曾经在这里召见过贾谊，李商隐说：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。说的就是这个地方。这一句的意思是，关山险阻难以跨越，有谁同情过那些找不到出路而困惑的人？来自四面八方的游子，在某个地方不期而遇，表面上洋溢着相逢的欢愉，内心深处却都清楚，我们都是漂泊在外的异乡人，每个人都想实现自己的理想。但是究竟何时才能得到机遇呢？
嗟乎！
时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；
窜梁鸿于海曲，岂乏明时？
所赖君子见机，达人知命。
舛：chuǎn
冯唐、李广、贾谊、梁鸿这四个人都是在常人角度来看，运气不怎么样的古代历史名人。海曲，是个古地名，在山东省日照市莒县一带。海曲在汉代是高度发达城市，后来被王莽这货给折腾垮了，从此撤县。这句话是说，唉，如果一个人得不到好的机遇，就会使命运起起伏伏。汉朝的冯唐，历经文帝、景帝、武帝三朝，等到武帝想要重用他的时候，他已经九十多岁了。李广将军身经百战，但是始终无法立功，至死都没有得到封侯。贾谊的才华是世所公认的，汉文帝也是公认的明君，但是受种种因素的影响，就是无法重用他，他只能到偏远的地方去做长沙王的太傅。汉章帝也不是什么昏君，但是著名隐士梁鸿还是被迫隐居到山东日照的一座小县城。遇到这样的情况该怎么办呢？无非是君子要善于把握机遇，安守困境。通达的人，要看到自己的命运罢了。
老当益壮，宁移白首之心？
穷且益坚，不坠青云之志。
人虽然会自然变老，但那颗盛放理想的初心，就算白发苍苍那一天也不应该丢弃。就算人生走入了穷途，暂时看不到出路，也仍要坚韧不拔。不要放弃自己曾经的壮志雄心。
酌贪泉而觉爽，
处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；
东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空余报国之情；
阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
涸辙：hé zhé 隅：yú
贪泉，东晋时广州官员贪腐横行，这些贪官把责任推到一眼泉水上，说，饮了这贪泉之水，只能被迫贪腐，让我们清廉，下官做不到啊。后来，吴隐之调任广州刺史，当众喝了贪泉之水，以示一身正气。随后重点整肃吏治，肃清了广州地区的贪腐之风。涸辙，出自庄子中的典故，车辙凹槽的积水里挣扎的一条鱼，比喻困境。孟尝，是东汉时的合浦太守，因病去职，此后再也没有得到重用。阮籍，这人比较有名，竹林七贤之一，生性狂放，经常开着车漫无目的的满世界乱窜，也不看方向。每次车子怼到墙上，他就放声大哭，也是释放自己平时受到的巨大的精神压力。这句话是说，为人正直无私，就算喝了贪泉的水又如何？为人乐观练达，就算遭遇困境又如何？北海虽然远，但只要咱想去，就一定会有办法。清晨你没来得及把工作做完，不要慌，不是还有晚上吗？珍惜时间，就有希望。孟尝虽然品性高洁，但终究没有做出惊人的事业。阮籍这种狂人，开车都不看路的，怼到死胡同里就放声大哭。我辈岂能以他为榜样。
勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；
有怀投笔，慕宗悫之长风。
悫：què
三尺微命，微，是小。命，是身体，就是古人常说的三尺童子， 比喻自己年纪小。三尺童子这个词，古人常用，比如唐德宗对宰相杨炎不满，说，杨炎视朕如三尺童子。韩愈在论淮西事宜状里面说，乘其力衰，三尺童子可使致其死命，都是指年纪小。这里的三尺，并不是很多通行本里注释说的，说三尺是指衣带下垂的长度，代表身份，其实不是的。王勃说三尺微命，就是指自己的年纪小，没有功名，所以一介书生。古人对自己的官方身份相当重视，有官职的话，他不会写一介书生。大家可以看到颜真卿给侄子写个祭文，里面罗列了多长的社会身份。我们随便读一部古书，只要作者和写序的人有那么一官半职，不管多小都会全部列出，这个是惯例。请缨，是请求赐予代表*敌命令的长缨。终军，这个是个人物，汉朝外交家，他二十岁的时候曾经请命要擒*南越王。投笔，是班超投笔从戎的典故。宗悫，是南朝名将，他少年的时候，他的叔父曾经问他，说你有何志向？他说，愿乘长风破万里浪，乘风破浪的成语就是从这儿来的。后来李白有诗引用：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。等终军之弱冠，慕宗悫之长风。这个里面的等，向汉朝终军的志向看齐的意思，等和后面的慕，这两个字是相对的。这句话的意思是说，我王勃微不足道的一个少年书生，虽然现在没有机会请缨立功。但我有着和汉终军少年时相同的志向，如果有机会，我也可以像定远侯班超那样，毅然投笔从戎，追慕南朝名将宗悫少年时乘风破浪的豪迈气概。
舍簪笏于百龄，
奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，
接孟氏之芳邻。
簪笏：zān hù
簪笏，是指头冠和笏板，谢家宝树，是指东晋名将谢玄。世说新语里面有个故事，太傅谢安问子侄们，说，其实你们不一定都有出息，但我还是总想用心栽培你们，这是为什么呢？谢玄站出来回答说，这就像兰芝玉树这样的奇珍，谁都想让它们长在自己家的庭院里面。谢玄被称为谢宝树，代表一个家族里面有出息的后辈。孟氏芳邻用的是孟母三迁的典故，意思是和高素质的人来往交流。这句话是说，如今我暂时放下功名，长随千里，侍奉于父亲大人左右。虽然我算不上谢玄那样的家族俊才，但庆幸自己能接触高素养的贤达人士。
他日趋庭，叨陪鲤对；
今兹捧袂，喜托龙门。
袂：mèi
趋，是一种走路的礼仪，就是快速的小碎步。我们看老版的水浒传电视剧里面，宋*经常走这种步子。叨，是一个谦词，鲤对，是孔里在父亲孔子面前聆听教诲。龙门，黄河中游的一处险要地势，传说黄河鲤鱼从此跃过，便可化为龙。龙门用来恭维地位声望比较高的人。李白在《与韩荆州书》里面说：一登龙门，则身价十倍。就像我们今天跟了一个著名的导师，就会对前途大有帮助。这句话的意思是说，今天有幸参加滕王阁的这场盛会，跟各位德高望重的前辈学到了很多东西，以后我必将严守礼法，谨遵父亲教诲。
杨意不逢，抚凌云而自惜；
钟期既遇，奏流水以何惭？
杨意，就是汉朝的杨得意，汉武帝跟前的一个狗监，他曾经推荐了大文学家司马相如。凌云，这里是指司马相如的《大人赋》。汉武帝读了这篇赋，说，飘飘有凌云之气。钟期，就是指春秋时的钟子期，流水，著名的古琴曲高山流水。这句话是说，如果不是碰到杨得意这样的贵人引荐，司马相如就算文章写的再好，也只能孤芳自赏。伯牙的琴弹得固然好，但也正是因为遇到了懂得欣赏音乐的钟子期，才能弹奏出音色空灵，神髓合一的高山流水。
呜呼！
胜地不常，盛筵难再；
兰亭已矣，梓泽丘墟。
兰亭，在浙江绍兴，是指东晋王羲之和谢安他们聚会的那个地方。也就是在这个地方，王羲之喝多了，写出了兰亭序。梓泽，在河南洛阳，是指东晋著名的富豪石崇的金谷园。这句话的意思是说，再好的名胜宝地也不会永远存在。当年那种奢华的筵席，再也难得一见。群星璀璨的兰亭盛会已成过眼云烟，豪奢无比的金谷园已化作一片废墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；
登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙怀，恭疏短引；
一言均赋，四韵俱成。
这句话是说，有机会在滕王阁上登高远望，吟诗作赋，是在座的诸位尊长给予我的宝贵机会。临别之际写成此赋，纪念今天这场盛会，晚辈毕恭毕敬，已经将分配到的韵脚写成了诗文。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
潘，是指著名的文学家潘岳，陆，是指大文豪陆机。意思是大家都把能耐使出来，以文会友，交流一下。滕王阁序，到这里就结束了。其实同时还有一首滕王阁诗，也是当时写的，诗文如下：
滕王高阁临江渚，
佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，
珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，
物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？
槛外长江空自流。
《滕王阁序》这篇骈文，从洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。值得一读。
