祖先牌位的供桌多高,祖先牌位摆放离地面多高

首页 > 文化 > 作者:YD1662023-11-03 12:37:11

问:三星堆与殷商有相同和不同的地方吗?

答:有。都是中华文明的一部分;一个承前,一个启后。

知识的差异,造成认知的差异,认知的差异又影响“解读”的能力。

同一文、同一人、同一事、同一物……让不同的人去看,就会“解读”出不同的结果。

为什么会把三星堆与殷商“对接”起来?

因为所知“大概”、所见“略同”,所以——所想就停留在“浅表”层。

例如:

怎样才会把蚯蚓“想”同于蛇?

首先对蚯蚓与蛇(的种类、习性等)都没有深入的了解,其次肉眼可见两者“略同”(身细长、无腿脚),最后得出蚯蚓与蛇是“近亲”(/关联最大)的“浅表”性结论。

不同朝代的文明,不可能完全相同,也不可能没有一点相同或相似之处,毕竟天还是天、地还是地、人还叫人、黑夜与白天也还不断交替与重复不是?……这些就是相对来说的“大同”。

那么相对来说的“小异”是什么?

例如,朝代更迭:王者异、信仰异、崇拜异、图腾标志也异……这些就是相对来说的“小异”。

若把文明传承比喻为“人用瓶装酒”,那么——

“大同”指的是:“人用瓶装酒”这件事,代代都在上演,即都在做“同”一件事;

“小异”指的是:用的“瓶”有异、或装的“酒”有异,还有操作的“人”有异。

其它“大同小异”的例子:

① 砖头和瓦片有同、有异吗?答案是有——

同:同为建筑材料;

异:前者用来砌墙,后者拿来盖顶。

② “孙”和“李”有同、有异吗?答案是有——

同:同为姓氏;

异:前为孙家人,后为李家人。

③ 三星堆的尊与殷墟的尊有同、有异么?答案是有——

同:同是“后人”表达崇拜“祖先”的器物(即器物的“用途”同);

异:因为崇拜的人(后人)有异,崇拜的对象(祖先)也有异,所以器物的表象也必然有异(即器物的“细节”有异)。比如说,两器都有鸟,但一个是尖嘴鸟,一个是钝嘴鸟,“尖”与“钝”的区别,意味着什么?你懂么?

④“祭祀坑”与“填埋坑”有同、有异么?答案是有——

同:同样可以又烧又埋(即动作“同”);

异:烧埋的“东西”有异,追求的“目的”有异,所持的“态度”也有异。

祭祀坑

祭出的物品:为“礼物”,以使用、消耗的东西为主,大多为“有机物”。

祭祀的目的:表达崇拜与敬仰、思念与追忆,并对祭祀的对象祈愿。

祭祀者态度:尊敬、敬畏、敬重。

祭祀的本源,是人通过火烧、土埋、水沉等方式,将“礼物”转送到“神”手里,从而实现人与神之间“礼尚往来”的目的。

填埋坑

填埋的物品:为不要的、憎恶的、要隐藏的、想毁灭的……物品。

焚毁的目的:处置垃圾、泄愤除恨、隐藏踪迹、消灭罪证等。

焚毁者态度:不屑一顾、敌意难平、小心谨慎、惶恐不安……

毁灭的本意,是想让东西“销声匿迹”、“灰飞烟灭”,是要尽除、除尽。所以会想尽办法,施加的手段也可能不断升级。

祖先牌位的供桌多高,祖先牌位摆放离地面多高(1)

  【三星堆不是祭祀坑而是填埋坑的原因

从目前已出土的遗物材质看,是以金属为主,包括大型的青铜器如青铜立人、青铜树等;

从出土遗物的类型和用途看,特别之处是出现不同的人物塑像、礼器、圣器、权器等,这些本来是陈列在宗庙之物,代表了不同的族属、不同的人物和不同的宗教信仰。

不是祭祀坑的原因:

(1)祭祀便是给神送“礼”表示敬意、表达心意,“以礼相待”的同时希望神“礼尚往来”实现自己的愿望。如此,给神送什么礼合适?当然是送神喜欢的、能用的。神不喜欢铜,因为铜有“铜腥”味,所以古人送神礼物避免用铜。

(2)人是实体,人用的东西自然也是实体,所以看得见也摸得着;神是虚幻的,所以神用的东西自然也是虚幻的,人看不见也摸不着才是。于是把实物从“有”转化成“无”的过程,常被认为是人与神交接“礼物”的过程。转化的方式有:火烧、土埋、水沉等。

(3)不同的神,有不同的“居地”——天神“居”天上、地神“居”地下、水神“居”水中、人神(祖)“居”庙里。所以,送礼要送对地方、要用对方法:

送天神礼物的地点,要高而近天;火焚礼物,礼物化成轻烟,升至天庭,即交给天神;

送地神礼物的地点,要平而居中;土埋礼物,礼物分解融入地下,便转给地神;

送水神礼物的地点,要在水边;水沉礼物,礼物没入水底,为水神所获;

送人神(祖先)礼物的地点,选在庙里;在祖先的灵位、塑像前,摆桌上供,给祖先食和用。

所以,为什么要把宗庙陈设的神像、礼器、圣器等,当作礼物献给神?不管是自己的还是敌人的,都不能啊。就像我们把祠堂里的祖先牌位、供桌、酒杯、奖杯等,拿去烧了、埋了献给神,可能吗?这些既不是食品也不是用品,神要来干什么?

(4)人对神的态度,是尊敬、敬重、敬畏。三星堆坑里的器物,都被人为的打砸破坏了,想想送神礼物,先把礼物弄得稀巴烂了再送出,还算心存敬意吗?如我们给祖先烧纸钱、烧纸衣等,会先把钱、衣撕烂了再烧?我们扫墓时送花,会把花掰碎了再送?对神要敬,难道对送给神的礼物就可以大不“敬”?

是填埋坑的原因:

(1)宗庙被毁,列祖列宗的圣像、礼器、权器被打包掩埋,这是宗庙所属家族,遭受政变毁灭的迹象。

(2)政变的胜利方,对于原主之物,是能霸占的(如宫殿、财富等)霸占,不能霸占的(如对方的祖先、宗庙圣物、刻有原主图腾标志的权杖等)就要尽除。所以,能用的已被占用,能烧的已即刻烧成灰……

剩下最头疼的要数金属制成的众多大型祖先神像、礼器、圣器,它们砍不掉,砸不毁,融不得(有神灵附着的铜器,若融化、重铸就意味着神灵的重生,故不能重铸了再利用),最后只好把它们集中挖坑填埋了。

(3)为了对付金属及附着的神灵,让他们永世不得翻身,所以篡权者施加的手段也是层层加码,以保万全。先把器物打砸破坏一番,再全部丢进坑里,然后再在上面堆放无数象牙进行*神除魂,最后又放一把火再次灭灵。正是这样的手段,才让三星堆呈现如今的出土现状。

综上所述,三星堆跟殷商,有前、后的朝代关系,两者的信仰有异,这些体现在遗迹、遗物的细节上。特征与细节,是用来进行“区别”的关键所在,吃瓜群众可以不管什么特征与细节,但考古研究者可不能不注重,因为有时候细节往往是决定考古成败的关键。

(注:三星堆内容丰富、信息庞杂,将分篇介绍、穿插发布,欲完整了解,请参阅上下篇章。)

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