（文：曹晓红，版权归原作者所有）
知道泸沽湖是因为杨二车娜姆，知道杨二车娜姆又是因为有人说她的经历像三毛。
后来看了些杨二的书，又在电视上看到她做的谈话类节目。形象方面，杨二果真与书中的三毛有相似之处，同样都是椭圆的脸，一头直直的长发，说不上美丽但有一种大方和大气。她们都游历了很多地方，都很健谈，很有韵味。行文都喜欢用短句，简洁又干脆，睿智洒脱地透出坚强的信念与对生活的热爱。只是读三毛的文章更容易被真情打动，而对杨二，则佩服她敢说、敢做和敢写的那一份率真。每每看到发鬓别一朵大花的杨二在选秀或其他电视节目里侃侃而谈，且时不时爆出些惊人的言行，我就更加想念早逝的三毛，那个在撒哈拉沙漠也能把生活构建得有声有色，多姿多彩的女人，那个用自己的智慧和情感营养了一个时代的坚强又脆弱的女人。
不过丽江要感谢杨二车娜姆，泸沽湖更要感谢杨二车娜姆。因为没有杨二写的《走出女儿国》、《走进女儿国》，没有杨二在全国乃至全世界对摩梭风情习俗的执着传播，今天不会有这么多人知道泸沽湖，不会有这么多人了解摩梭人，不会有这么多人向往“女儿国”。尽管云南的本土学者甚至泸沽湖杨二家乡的摩梭人，都认为杨二的文章曲解了摩梭习俗，把摩梭人的走婚描述成很随便的乱交、滥交、群婚,是对摩梭婚俗文化的扭曲。但丽江和泸沽湖都火了这是不争的事实，而杨二笔下那神秘的母系社会、奇异的摩梭走婚便是这两个旅游景点火爆的重要原因之一。
去过丽江的人都知道，在那个美丽的古城，真的有那么几家客栈挂着“体验摩梭走婚”的牌子，暧昧地向人炫耀自己独有的“特色”，也有个别游客到丽江到泸沽湖只为猎艳。在泸沽湖边一个酒吧的留言簿上，我看到有游客因为在这里没有发生自己期待的艳遇而失望的留言。他们懊丧又愤怒，认为自己受了骗，白来一趟“女儿国”。
知道我是来自四川南充日报的记者后，酒吧老板告诉我，类似留言很多年来一直都有，《中国青年报》几年前还刊登过昆明一社科学者的看法：“我为这些不远千里来猎艳的游客悲哀，也为国内有不少这样的游客感到沮丧。这些都要拜杨二车娜姆所赐。”
