在哈拉夫文化晚期，两河流域的人类开始借鉴欧贝德文化中的烧陶技术。随着时间的发展，两种文化处于并存的状态，并且在制陶技术和艺术造型上不断融合发展。当地哈拉夫文化的彩陶造型以其更加美观多样的特点被保留了下来，因此之后的彩陶也多为红、褐色。两种技术和艺术形式在融合后出现了一些新兴的器型和图案。
可以看出，欧贝德文明以其更加先进的技术在两河流域迅速扩张，原先的本土哈拉夫文化也和欧贝德文明逐渐融合。
2.从建筑看欧贝德文明
欧贝德文化被学者分为三期，第一、二期主要在两河流域的南部定居。从第二期开始，欧贝德文化开始向北扩展，北部的哈拉夫文化受到欧贝德文化的影响，逐渐与之融合。欧贝德第三期与一、二期的主要区别在于把祭室转变为了神庙。
最古老的文明都是先从宗教起始的，我国早期的音乐、舞蹈也都是由祭祀时所用的祭歌、祭舞发展而来。西方的文化中，宗教有着不可取代的作用，欧贝德文化也是如此。
最早的时候，欧贝德人只是在居住的房屋旁边建有专门的祭室。随着文化的发展，宗教元素占据的比例大幅增加。欧贝德人在原先祭室的基础上，两侧各加一个侧厅，便把祭室变成了神殿。
神庙的功能不仅仅是祭祀神灵，它还有着集中劳动成果并且再次分配的作用，神庙也标志着祭祀这一职业正式出现。从欧贝德文明的遗迹来看，神庙的地点在近千年内都未发生过变动，这说明欧贝德文明中，宗教的地位是非常稳定的。此后的城邦文明也是以神庙为中心，逐渐发展成有大量人群聚集的城市。
欧贝德时期的住房采用的是多间格局，这突出了各个家庭的独立性。欧贝德文化在向北部的哈拉夫地区传播后取代了当地的单间式格局，这说明了社会成员之间逐渐分化。虽然在劳动、分配果实方面仍旧是集中劳动和享用，但是个体意识逐渐凸显。
二、从墓葬看欧贝德文明早期社会各个阶层等级的差异性不但体现在生活水平和居住环境上，还表现在墓葬方面。古代人民尤其重视墓葬的规格，欧贝德墓葬绝大多数采用仰身直肢的方式。在随葬品的数量上对比，随葬品有七件以上的只占据百分之六左右，该阶层的墓葬者社会地位较高，所用的棺椁皆由泥砖砌成。
第二等级的欧贝德人随葬品为1-6件，大多有棺，但也有近五分之一的无棺。第三等级的欧贝德墓葬中没有发现随葬品，其中约一半无棺。其中极少数的墓葬为屈肢葬也均为无棺，说明该阶层的人群社会地位极低，很有可能是奴仆为墓主人陪葬。
欧贝德文明扩散的证据之一便是其他地方的墓葬形式。比如两河流域北部的哈拉夫地区，早期的墓葬器具、随葬品的数量、入藏的肢体形式都与南方的欧贝德文明有非常大的差异。但是在融入了欧贝德文化之后，泥棺木逐渐出现并越来越多。
