图四 赫尔米奥娜（Hermione）的肖像，约公元1世纪，剑桥大学格顿学院
从公元1世纪中期开始，木乃伊肖像画大量出现。这种画像的想法可能与罗马贵族在家中的中庭展示自己或者祖先肖像的习俗有关。在罗马人的葬礼队伍中，人们举着死者的画像，以强调死者显赫家族血脉的延续，也是为了唤起人们对死者的怀念。罗马的节日如Parentalia以及日常的家庭仪式都会祭奠祖先的灵魂。木乃伊画像的出现是埃及和罗马丧葬传统结合的结果，因为它们是在埃及成为罗马省之后才出现的。木乃伊面具原本是埃及人的概念，但在风格上却越来越具有希腊罗马的风格，而当罗马肖像画被融入埃及的葬俗中时，其风格和技法也都是希腊罗马式的。
早期肖像的绘制技术被称作“蜡制法”，即颜料使用的是乳化的蜂蜡。这种技术可以多层上漆；当绘制效果不尽人意的时候，可以在这一层上重新绘制（蜡在加热后很容易就可以再次变成液体）（图五）。到了后来，更多地使用“蛋彩画”技术，在颜料中混入一种成分主要为动物胶的水溶性粘合剂，一旦变干就不能再修改（图六）。
图五 女子肖像画，公元2世纪初，18 7/8 x 14 3/16厘米，保罗·盖蒂博物馆（J. Paul Getty Museum），81.AP.42
图六 女子肖像画，公元1世纪初，高：31厘米，宽：18.5厘米，大英博物馆 GRA 1890.9-20.1（Painting 87）
蜡制肖像在光影作用下具有“印象派”效果，这种效果也出现于庞培城的绘画作品中。蛋彩画肖像则更类似于色彩丰富但缺乏深层效果的线条画。虽然肖像画所描绘的人物似乎并没有基督徒，但这些作品在风格和一些细节上却与拜占廷的肖像画颇为相似，比如神像头上的光环、T型十字、还有金色的背景。
木乃伊肖像画中大量使用了绿色颜料，这与绿土从欧洲传入埃及有关。法老时期埃及的绿色颜料多数是铜基绿色颜料如孔雀石和绿石，或者是合成的，如所谓的埃及绿。根据罗伯特（Caroline Roberts）对木乃伊肖像画的抽样研究，此时的绿色颜料主要来自绿土。因此，希腊罗马时期，除了众所周知的玫瑰红和红铅传入埃及之外，还有两个大的变化：绿土传入带来的艺术品中大量使用绿色，以及蓝色和黄色混合色的大量使用。此外，这个时期也有更多的调和色彩的尝试，如混合、分层等等方面的实践。
木乃伊肖像画中包括许多希腊元素。画中人物的服饰及手中握着的物品都可以体现出希腊的影响。其中一个例子就是玫瑰花。玫瑰花不是埃及本土的植物，却易在希腊罗马地区生长，因此玫瑰花的图案是希腊罗马地区传来的一种新的符号。玫瑰花在木乃伊肖像画中出现多次，分别以花环、花冠及首饰上的纹样出现。玫瑰花在希腊是丰饶女神阿芙洛狄特的象征，它在木乃伊肖像画中的出现，有可能与埃及的奥赛里斯神相关（图七）。
图七 手持花束的男子肖像画，公元220-50，高：34厘米，宽25厘米，保罗·盖蒂博物馆（J. Paul Getty Museum），79.AP.142
罗马男性往往留短发，变化不多，而罗马女性画像中的发型则可以看出不同时期的时尚变化。在台伯利亚时期，女性流行简单的中分的发型，随后是更复杂的环状发型，嵌套的辫子，及至一世纪晚期，开始流行前额卷发。安东尼时代则以小椭圆形嵌套辫为主，在二世纪下半叶出现了简单的中分发型和颈部的发结。塞普蒂米乌斯-塞维鲁时代的特点是蓬松式或者整齐的直发，之后是盘在头顶的环形辫子，后者属于木乃伊画像的最后阶段，只在少数木乃伊的裹尸布上有。
和发型一样，从雕像和半身像上可以看出，木乃伊肖像画所描绘的服装也遵循了罗马帝国的流行时尚。男女都喜欢穿一件薄内衣，然后在外面披一件斗篷，搭在肩上或缠绕在身上。男性几乎只穿白色的衣服，而女性的衣服通常是红色或粉红色，但也会是黄色、白色、蓝色或紫色。服饰上的装饰线普遍为深色，偶然会有淡红色，淡绿色，或者金色。安蒂诺波利斯的一些彩绘木乃伊裹尸布上，人物穿着长袖宽松的克拉维的服装。但是，到目前为止，还没有发现一幅肖像画上有罗马公民身份的重要标志——托加长袍。
肖像画中佩戴首饰的多为女性，首饰包括金链子、金戒指，有祖母绿、红玉髓、石榴石、玛瑙或紫水晶等等宝石。这与希腊-罗马地区常见的珠宝类型基本一致。一些肖像画中还描绘了精心制作的花环，并在黄金饰品上镶嵌了宝石。（图八）
