音乐，是用来表达人的思想感情和心灵的一种方式。移风易俗，莫善于乐。人间有许多美好事情都是通过音乐来表达的，其中最多的还是爱情。史*载明皇“性英断多艺，尤知音律”，杨贵妃也“精通歌舞，弹唱娴熟”，正是感情上、志趣上的情投意合，使得唐明皇对杨贵妃爱情专一，长达17年之久，并在其死后仍念念不忘，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。明皇与贵妃感情甚佳，珠联璧合，与梨园弟子们上演了许许多多的人间妙曲。著名的有《霓裳羽衣曲》、《得宝子》、《紫云回》、《凌波曲》等等，这些无疑都推动了我国音乐、舞剧艺术的发展。
杨玉环对舞蹈有天生的悟性，她最擅长跳的就是《霓裳羽衣曲》。天宝四载（745年）秋八月，天气凉爽，春华秋实。长安凤凰园宫殿，明皇高坐龙榻，命高力士传来杨太真。高力士传圣旨，将玉环册封为贵妃，玉环此时内心无比欣慰和激动，玄宗命乐队奏《霓裳羽衣曲》。演奏这支曲子，是当时皇宫里最高的礼遇，杨贵妃自开元二十八年入宫伴驾，至今已五年有余，现在，被正式册封为贵妃，又演奏此曲，无不显示了唐明皇对她的宠爱，贵妃听到此曲，当即起舞，舞起来如仙女飘逸，极尽其美，似乎把玄宗真的带入了月宫，观看仙女们的舞姿。
据史*载，《霓裳羽衣曲》原是通过丝绸之路传来的婆罗门曲子。开元初年，位于今甘肃省东北的西凉地区，将此曲献上，精通音律的玄宗重新谱曲，并视为得意之作。后来，玄宗曾在兴庆宫木兰殿宴请诸王，有贵妃陪座，观赏美丽盛开的木兰花，不知何故，玄宗当时心情不太好，面露不悦之情。这时杨贵妃喝醉了，不由自主的随着梨园弟子演奏的《霓裳羽衣曲》翩翩起舞，玄宗看着心爱的贵妃面带醉态，合着自己创作的舞曲所表演的妩媚舞姿，不禁心花怒放，十分欢喜。
关于《霓裳羽衣曲》的成曲，宋代乐史《杨太真外传》有两个传说，一说是玄宗登河南三乡驿眺望女儿山时所做的诗。并引了唐代大诗人刘禹锡《伏睹玄宗望女儿山诗，小臣斐然有感》一诗，诗中说玄宗“三乡驿上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》”。另一个说法认为，天宝初年，道士罗公远出入宫中，侍奉玄宗。八月十五夜，在宫中赏月时，与玄宗共游月宫世界。月宫殿上，仙女数百人素练宽衣，翩翩起舞，其舞便是《霓裳羽衣曲》。玄宗默默记下舞曲的声调，回来后，令乐工按其声调，作成《霓裳羽衣曲》。
还一首《紫云回》的曲子的来历更有些神奇，话说一天玄宗上朝时，手指在自己的腹部一直上下比划，退朝后，高力士担心地问：“陛下龙体是否欠安？”玄宗答说：“不是，昨夜朕梦中神游月宫，仙人为朕演奏仙曲，曲调优美悦耳，令人心荡神驰，世间无可与之相比，并以诸乐器合奏欢送朕。此曲清新绝妙，动人心弦，令人难以忘怀，归来朕用玉笛吹奏之，竟能将全曲完整地吹奏出来。上朝时，朕似乎忘却了那曲，便回想曲谱，边用手比划，将曲子又重复了一遍，并非身体不适。”高力士听后说：“臣也想听听此曲。”于是玄宗演奏，并把它命名为《紫云回》。
唐玄宗还有一首曲子《凌波曲》，作于东都洛阳。那天，他梦见一位美丽的仙女，告诉自己是凌波池内的龙女，是专门卫护皇宫的。听说天子通晓音乐，请为我们演奏一曲吧。玄宗欣然答应，在睡梦中弹奏胡琴，以新旧曲交织的手法创作了《凌波曲》。龙女再三拜谢而去。醒后曲音犹在耳边回响。据说有次玄宗与梨园弟子在凌波宫演奏这首新曲时，凌波池水翻涌，神仙龙女在池中显现，她们就是玄宗曾在梦中见到的仙女，玄宗大喜，命在池边建起神庙，每年祭祀。
这些曲子完成后，唐玄宗、杨玉环和梨园弟子们一同演奏。对此，白居易的《长恨歌》做了生动的描绘：“骊宫高处入青云，仙乐飘飘处处闻；缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”。可以说，玄宗与杨贵妃在一起尽欢，最经常的莫过于歌舞声乐。而且，这些大唐歌舞乐曲今天仍飘荡在那蓝蓝的天空。
