熬露节
这是阿昌族的佛教节日,汉语称“会街”，每年农历八、九月举行。关于这个节日有两种传说，一是迎接佛祖释迦牟尼从天上返回人间，为人们消灾免难；一是阿昌族曾遭遇百年大旱，一位修行的出家人赶来红牙白象为人们驱走旱魔，熬露节是为纪念他举行的。
烧白柴
也是阿昌族得佛教节日。与当地傣族过法一样，一般在冬季十二月举行，节日当天，各寨群众聚集在佛寺附近，将剥去树皮的白柴高高堆起点燃，大家围着火，通宵达旦地歌舞。这个节日是因为天气冷，烧柴为佛像取暖，祈求佛的保佑。
浇花水
即“泼水节”。节日期间要在佛寺旁或沟渠边立花塔，祈求风调雨顺。举行仪式时，请五十岁以上的好女排列在佛寺前,男女青年端着清水挨个向老人的衣袖或汗巾上泼洒,以示祝福。然后男女青年相约到井边互相泼水。阿昌族只互相泼在肩膀或手心上并互相祝福，而傣族要用清水泼湿全身或从头浇下。
火把节
这是阿昌族的传统节日，在云南各民族中流传很广，是为了驱虫除邪、祈求丰收。阿昌族过火把节很隆重，各家各户要烧火猪、吃咪线，晚上点起火炬，熏烧房屋内外，并将火炬在寨中汇合,表示驱除病疫，人畜生兴旺。
换黄单
这是阿昌族所在地区的佛教习俗，盛行在佛像身上披黄色的布(称为“黄单”),表示对佛的度诚。每年十月，群众要到所属佛寺拿回旧黄单,换上新的,称换黄单。
阿昌族流传的神话遮帕麻与遮咪麻
这是阿昌族中流传最广、最有代表性的古老神活。叙述了远古之时,没有天地，只有混沌。混沌之中、无明无暗、无上无下、无依无托、无边无际，不知何年何月,混沌中闪出一道白光,有了光明.也就有了黑暗；有了黑暗,也就有了阴阳；阴阳相生，诞生了天公遮帕麻和地母遮咪麻。
遮帕麻手持“赶山鞭”移山开河,来去如飞，他捏金沙银沙为日月,扯下乳房做山峰，甩“赶山羧”播下千万颗星星，创造了天空、日月和星辰。他喷出的气变成满天白云，他流下的汗化作无边暴雨，他举起月亮放到太阴山顶，让月光有了歇脚的地方；他举起太阳放到太阳山上，让太阳有了歇脚的地方。他在两山中间种了一棵梭罗树，让太阿和月光绕着梭罗树转,太阳出来是白天，月完出来是夜晚。他还派东西南北四个天神分住在天的四边。
天公遮帕麻造天的时候，地母遮咪麻开始造地，她用自己的喉头当梭子，拔下脸上的汗毛织大地，脸上流下的鲜血滴成大海，她的身躯托起了大地。天造好了，地织好了，天公遮帕麻、地母遮咪麻在大地中央，无量山顶相会成婚。过了九年，遮咪麻生下一颗葫芦籽,遮帕麻把它埋在地下，又过了九年，葫芦发芽开花，结了一个大葫芦。从葫芦里跳出九个小娃娃，这就是最初的人类。遮咪麻教会他们刻木记事，用占卜和咒语驱赶疾病和灾难；遮帕麻教会他们打猎，熟食、盖房子。
人类生息繁衍了不知多少年,突然有一天狂风大作，暴雨倾盆，洪水淹没了大地。遮咪麻用三根地筋补好了东西北三边的天地，为了挡住从南边吹来的暴风雨，遮帕麻在拉捏旦造了一座南天门，在造南天门时，美丽的盐神桑姑尼来到遮帕麻身边,心中燃起火一样的爱情,她像影子一样紧紧追随在遮帕麻身后,并用甜美的语音把遮帕麻引诱，便他深深陷入情网。
就在这吋，狂风和闪电孕育了一个最大的火神和旱神腊訇。他假造了一个太阳钉在天上，使地面只有白天,没有夜晚，天空像一个大蒸笼，地面比烧红的铁锅还烫，水塘烤干了、树叶帖萎了、水牛的角被晒弯、黄牛的背被烤黄，北界降入一片混乱。遮咪麻派小猫去遥远的拉捏旦叫回遮帕麻，美丽的桑姑尼也跟来了,把食盐带到了中国。
遮帕麻面对被腊訇搅乱的天地,愤怒万分,他与腊訇进行了三次斗法，用魔法战胜腊訇，将其毒死、碎月万段，又砍了黄栗树做了一张千斤弓,挽弓射落假太阳、重整了天地。从此,遮咪麻骑上太阳,遮帕麻骑着月亮，轮流巡视天地，并派三十名神兵把守山头,二十名神将管理村寨,共园护佑人长的安宁。
传说遮咪麻和遮帕麻骑日月巡视天地是每年的正月初四，所以这一天被定为阿昌族的传统节日“窝罗节"。由祭司“勃跑”在节目和隆重的祭祀场合中演唱这个神话，被本民族视为天地起源、人类诞生、本民族来历的神圣经典,平时不能随便唱。
早慨
这是讲述阿昌族历代部落首领的英雄神话传说。在远古时代，阿昌族的几十个部族曾居住在澜沧江沿岸，有一个酋长名叫喇乌。他身高八尺，力气超群，酒量过人，每天饮树酒三升,一口气跑几座山岭。一天, 喇乌追捕一只飞奔而逃的马鹿,迷失道路,来到松牧村，松牧村的酋长名叫栗佐,喇乌求得栗佐同意,寄宿在猪户祝洞家中，祝洞的妻子年轻美貌，喇乌*死祝洞，抢走了他的妻子。祝洞的胞弟祝美报告头人栗佐。栗佐约邻近首领，带人*了喇乌及其亲属。
栗佐勇悍无敌,灭了喇乌后,又吞并了一些其它部落，雄踞一方，自称象山酋长。部族里有一名勇敢的小猎手，名叫勐仰。勐仰的父亲打猎时误伤人命，被抓了起来。栗佐要勐仰以数只羊为父赎罪。但勐仰家贫，只得挨门挨户借羊。勐仰的孝心感动天神。一位老妇人门前的石头突然变成羊群。勐仰赶着羊群赎回了父亲。栗佐得知此事,认为勐仰有神力护佑，把勐仰收为义子。勐仰成人后,勇武善射，力大无穷,双手可以把牛按倒,把骡马凌空举起，很受百姓敬仰。栗佐晚年时把酋长的位子传给了勐仰。各部落敬畏勐仰神力超群,推举他为各部落之长。
勐仰死后，传了五六代，勐腊继位，他有个女儿叫奴六，长得美丽聪明。邻近有一个酋长名叫底弄,勇猛又残暴。他早就与勐腊不和，又想夺取奴六。有一天，他出其不意地出兵*死勐腊，烧毁泰子,掠走财物，可奴六却逃走了。底弄为了奴六，找遍澜沧江边的村寨。一年多以后，他来到丹嘎村,得知奴六躲在这里并嫁给一个姓早的青年做妻子,底弄派人把奴六抢到家里。奴六刺伤底弄,在逃走的途中生下一个男孩藏在树洞里,这便是早慨。
早慨的父母终于被底弄抓住*死，早慨被姑姑找到并抚养长大。成人后，早慨相貌非凡，勇武过人，拳头像石锤一样有力,几拳便打死一只老虎；两腿像翅膀一样轻快，可以捉住在林间飞行的禽鸟。他发誓为父母报仇，率领寨里的青壮年,在吼汤坡安营扎寨，磨刀造箭，操练武艺，准备迎战底弄。经过多次战斗, 早慨终于消灭了底弄和他的人马,为民除了大害。百姓推举早慨做了酋长。云龙一带的下坞村、曹涧、浪宋、赶马撒等数百里地方,全归早慨统管，
