古希腊战神有哪几个,希腊战神排名大全

古希腊文明是埃及与两河的次生文明，同希伯来文明共称"两希文明"，是西方文明的源头。古希腊不但诞生了瑰丽的神话，悲壮的戏剧与并不值得推崇的古希腊民主，还涌现着一批又一批叱咤风云的名将，无论列奥尼达浴血温泉关，还是亚历山大大帝的不世伟业，都予人无限遐想。那么，古希腊选出十大名将会是谁呢？又怎么排名呢？我们来盘点一下。

列奥尼达为斯巴达双王之一，于希波战争中力抗波斯，最终率三百勇士浴血温泉关。尽管斯巴达三百勇士的故事家喻户晓，甚至被拍成电影，但这并不代表列奥尼达的军事能力超逸绝伦。首先，虽然波斯拥有十八万人，但是在温泉关这种一夫当关万夫莫开的环境下，能在前沿攻关的只有很少一批人；其次，死守温泉关的并非只有三百人，而是在绕过温泉关的近路被希腊叛徒告知波斯后，决议由列奥尼达带领三百勇士断后，且断后的还有七百名塞斯比亚士兵与四百名忒拜士兵。

因此，虽然列奥尼达成功为希腊联军的舰队在海上集结，但他的表现谈不上什么军事史奇迹。

但是列奥尼达的勇气仍然让人敬佩。列奥尼达明知道必死，仍毅然为了希腊在温泉关浴血，而精选三百勇士时，未婚或无嗣者被剔除，这自然是为了让英雄血脉得以传承，也说明在一开始列奥尼达就已经做好了殉身的准备。在希波战争结束后，希腊人为战死沙场的英雄们树立了纪念碑，碑文足飨列奥尼达英灵： "异乡人，你若到斯巴达，请转告那里的公民：我们阵亡此地，至死坚守誓言。"

列奥尼达

尽管在西方话语权下，希波战争似乎是英勇的希腊文明对抗邪恶的入侵者波斯的可歌可泣的正义战胜邪恶的史诗，但跳出希腊视角，会发现无论这次战争中希腊人的表现多么英勇无畏，其战争起源也很难说是反侵略。

在小亚细亚存在很多希腊殖民地，这些希腊人被称为"爱奥尼亚人"。而小亚细亚的僭主纷纷以波斯人作为后台，这使得他们治下热爱民主的希腊民族怨声载道；而在希腊与腓尼基的商业竞争中，波斯又往往偏袒腓尼基人，于是面对愤怒的民众，爱奥尼亚的僭主们与祖国渐行渐远——只能要么依靠波斯的力量做卖国贼，要么死于民众的怒火中。

在*死顶替波斯王巴尔迪亚的祭司高墨达（或者这只是一个冠冕堂皇的篡位理由，被*的正是波斯王巴尔迪亚本人）后，大流士取得了波斯王位，前去乌克兰向西徐亚人发动进攻。此时克索涅索斯的僭主、出身雅典名门的米太亚德想出了一个胆大妄为的计划——如果给自己的主子波斯王一次毁灭性的打击，岂不是在一劳永逸解决民怨的同时能堂而皇之地做统治者？于是米太亚德建议希腊人切断多瑙河的浮桥，将大流士和他的军队抛在寒冷潮湿的西徐亚等死。此计未得到其余僭主的支持，而大流士班师回朝后，也开始筹划处理爱奥尼亚僭主们的尾大不掉。

公元前500年的米利都僭主阿里斯塔格拉斯率先反叛大流士，小亚细亚的僭主也纷纷起兵，并向希腊本土秋原。雅典派出援军帮助爱奥尼亚，并一度焚烧了波斯的小亚细亚行省首府萨迪斯，但最终被大流士的大军击败。大流士彻底控制了小亚细亚后，开始筹划向希腊报仇，于是产生了马拉松之战。逃回希腊的米太亚德正是马拉松之战的指挥官，他趁着波斯骑兵未能下船时发动攻击，在马拉松以鹤翼阵击败波斯。

马拉松战后，米太亚德负责去征服一些被波斯控制的爱琴海岛屿，因攻帕罗斯无果，被指控与波斯勾结下狱，本因处死，念在是马拉松的战斗英雄，改为以罚金免死，但因米太亚德无力支付被囚禁，因在攻击帕罗斯时受的伤恶化而死。其实细究米太亚德的罪名，会发现这是不是真的并不重要，重要的是米太亚德僭主出身，又因在马拉松之战中获得了过高的声望，所以在极度惶恐中，民众宁愿惩罚这位战斗英雄。

保萨尼亚斯是斯巴达国王，希波战争最后一场决定性的战役普拉塔亚决战的指挥官。尽管雅典在萨拉米斯击败了波斯联军，但被波斯将领马尔多尼奥斯率领的陆军却元气未伤，仍然盘踞希腊本土。

雅典海军和斯巴达陆军在希波战争中强强联手，紧密配合。此时保萨尼亚斯刚刚二十出头，却已被选为斯巴达国王（斯巴达国王是选举产生，由两人担任，受同样是选举产生且不断更换的五长老制约），在普拉塔亚城东与波斯军队隔阿索波斯河相望。面对3.81万希腊联军，马尔多尼奥斯制定了将联军引诱到平原，利用他们不擅长联合作战的弱点以骑兵各个击破，但事与愿违，骑兵*扰战术并未瓦解希腊人，反而让他们更增同仇敌忾之心。于是保萨尼亚斯与马尔多尼奥斯隔河对峙，在对峙的第八天，马尔多尼奥斯失去了耐心，于是袭击希腊关隘并获得一些微小胜果，但过河的骑兵均为希腊联军*死。到了第三天，一队波斯人终于成功绕后，摧毁了希腊联军唯一的水源。

于是保萨尼亚斯趁夜退后，马尔多尼奥斯率军追击，保萨尼亚斯与之对抗，双方势均力敌。但马尔多尼奥斯骑着白头大马，实在显眼，斯巴达方阵又死战不退，步步紧逼，最终马尔多尼奥斯被斯巴达人的投石打死，群龙无首的波斯军队被希腊人摧枯拉朽地击败。

而保萨尼亚斯这位战胜波斯的英雄同样死于威望过高。在战胜波斯后，希腊联军开始控制拜占庭，以获得黑海的粮食。保萨尼亚斯开始波斯化，喜欢波斯的奢华，炫耀波斯的服装，在拜占庭强占了一名当地贵族的女儿，而保萨尼亚斯入睡时，少女失足跌倒，被把她当成刺客的保萨尼亚斯*死。此举导致保萨尼亚斯被迫回到斯巴达，失去了希腊联军的指挥权。仅仅在希波战争过后十年，保萨尼亚斯便被五长老指控勾结波斯，他逃到斯巴达卫城的神庙中避难，在神庙里活活饿死。

地米斯托克利是超越了一个时代的世界海军之祖。他并非出身名门，父亲是商人，又因地米斯托克利放荡而剥夺了地米斯托克利的继承权。于是地米斯托克利全力投入公共事务，以指挥科尔居拉战役为起点踏入政坛，并在之后的岁月里早就了雅典的海上霸权。

由于雅典发现了新的矿脉，每个雅典公民都可以分到10德克拉玛，这笔钱足以买下250公升大麦。此时马拉松已胜，雅典短视的居民无人将波斯当做大敌，于是地米斯托克利以南方的埃伊纳岛为假想敌，说服了雅典居民将这10德克拉玛用于组建舰队。

薛西斯欲报马拉松之仇，率倾国之兵征希腊，大军到处挡者披靡。雅典去德尔斐寻求阿波罗神谕，得到的神谕是：

"……在开克洛普斯圣城和神奇的奇泰隆谷地里目前所拥有的一切都被夺走的时候，远见的宙斯将会给一座难攻不破的木墙来保卫你们和你们的子孙。切莫安静留在你们原先的地方，因为从大地的那一面来了一支骑兵和步兵的大军，你应当背对着他们，不过你们终当与他们交战。神圣的萨拉米斯岛，在德墨忒尔播种或收割的时候，你将会*死许多妇女的孩子。"

这当然就是江湖骗子的胡扯，论这些东西，我们中国古代的谶纬体系和它是相同性质，但精妙和文笔却远远过之，但古代绝大多数人都对这些神谕、谶纬坚信不疑。一般的理解是：木墙指的是雅典卫城，这预言是不要去萨拉米斯，要坚守雅典卫城。但地米斯托克利将木墙解释为战舰，于是疏散妇女儿童后，地米斯托克利率雅典海军来到萨拉米斯，有一些不愿离开的公民死守雅典卫城，在薛西斯到达雅典后，这些英勇而愚蠢的人全军覆没。

薛西斯进一步紧逼，地米斯托克利派奴隶西钦努斯前去告知薛西斯：萨拉米斯的希腊舰队已起了内讧，请薛西斯封锁海峡的出海口。又通过自己的政敌公正者阿里斯提格告知希腊舰队这一消息。尽管地米斯托克利此举属于双保险，但的确平息了希腊联军的内讧，最后希腊联军并力向前，波斯舰队在海峡转身不便，最后完全溃败。

战胜波斯后，地米斯托克利再次表现了他的超前：修建了雅典长墙与比雷埃夫斯港，这是雅典海上霸权的重要依托。但地米斯托克利仍因威望太高被陶片放逐，而后又以勾结波斯这个百搭罪名被传唤。米太亚德和保萨尼亚斯的前车之鉴不远，地米斯托克利当然不会自投罗网，于是在崇拜者的保护下到达波斯，为波斯王效力。波斯王听说父亲的死敌投奔，兴奋地赐给地米斯托克利三座城市，分别供给他酒、衣服与食物，满心指望用地米斯托克利的智慧伐希腊。但当地米斯托克利被要求讨伐希腊时，却并未如波斯王的想法那般让诡计与远见再放异彩，而是选择服毒自尽。

地米斯托克利

德米特里乌斯是继业者战争中最耀眼的将星。他是安提柯之子，亚历山大大帝去世后，留下的遗言是："让最强的人继承王国"，这导致亚历山大帝国分崩离析，继业者彼此倾轧，无人能再续亚历山大霸业。

德米特里乌斯被称为亚历山大再世，他也是能征善战的美男子，但拙于利用胜利成果。托勒密从塞浦路斯渡海侵入叙利亚，此时21岁的德米特里乌斯与托勒密进行多次交战，因为缺乏经验，最终在加萨惨败，但是被托勒密归还了战利品与俘虏，托勒密言他是为了荣誉和疆域而战，不会影响私人关系。

德米特里乌斯手下这份馈赠，暗自祈祷要早日偿还欠托勒密的情分。没过多久，托勒密的部将西勒斯便败给了德米特里乌斯，德米特里乌斯将战利品偿还。战后不久德米特里乌斯便让纳巴泰人臣服，从此开始了传奇的戎马一生。德米特里乌斯率领舰队很快到达雅典，驱逐了僭主卡山德与托勒密的驻军，雅典的人民在欢呼声中称德米特里乌斯为救星和恩主。而后安提柯在儿子的帮助下占据了塞浦路斯，但因准备不充分，伐埃及失败。

因为罗德岛不愿加入对托勒密埃及的战争中，故德米特里乌斯奉安提柯之命伐罗德岛，在围攻中，德米特里乌斯使用绰号了"破城者"的攻城巨塔，"破城者"拥有巨大的方形基座，面积达484平方米，高43米，共有9层，为了避免火攻，塔楼向敌的三面覆有铁板，由3400人负责移动。在围攻过程中，无论民主政权还是寡头政权、君主政权，泛希腊世界均谴责德米特里乌斯，于是德米特里乌斯与罗德岛讲和离去，丢下来的攻城器的碎片据说成了罗德岛太阳神像的原料——当然罗德岛太阳神像未必真实存在。

此后德米特里乌斯戎马一生，趁着安提帕特罗斯的孙子卡山德去世当上了马其顿国王，但尽管他长于军事，却拙于外交、内政，疯狂的扩军让民众对其极度不满。即使德米特里乌斯将女儿嫁给了塞琉古，也并不能让他们因政治婚姻获得情谊，最终德米特里乌斯被塞琉古活捉，被软禁至死。

皮洛士是伊庇鲁斯的国王。伊庇鲁斯与马其顿一样，长期属于半希腊化国家，皮洛士继位时还是一个孩子，王位也岌岌可危，但他得到了托勒密埃及的支持，建立了强有力的统治。皮洛士以亚历山大的伟业为己任，先生与安提帕特罗斯的女儿菲拉成婚，接着扮成民主与自由的捍卫者，与色雷斯统治者利西马科斯结盟，击败了德米特里乌斯。

但在分享胜果时，皮洛士被迫向德米特里乌斯妥协，于是将野心指向西方。于是皮洛士以罗马不顾对塔伦图姆的条约为由西征正在崛起的罗马，公元前280年，皮洛士在赫拉克勒亚战役中，以战象吓到罗马的骑兵，进而获得胜利。但罗马虽然有少则7000，多则15000的伤亡，皮洛士的伤亡也是少则4000，多则13000人。虽然两种统计数据差异很大，但有一点可以确定——皮洛士也付出了高昂的代价。

因为罗马的意大利盟友众志成城，他们绝不让步，一定要皮洛士无条件退出意大利，于是皮洛士在阿斯库伦再次与罗马交手，在森林中，战象和骑兵无从施展，血战一天后皮洛士终于撤退。此后皮洛士又打进西西里，尽管几乎控制了整个岛屿，但罗马人仍然不退让，在迦太基的盟军到达后，皮洛士再次被迫返回希腊。

而后因为皮洛士对萨莫奈人的诉求置之不理，渐渐失去了意大利盟友的热忱。于是在贝内文托战役中，皮洛士遭遇失败，他已无力支付残兵败将的军饷，于是将目光转向泛希腊世界，但在阿尔戈斯的巷战中，皮洛士被一名妇人的砖块精确命中，从此殒命。皮洛士和老对手德米特里乌斯一样能征善战，但得不偿失，西方将付出极大代价的胜利称为"皮洛士式胜利"。

皮洛士

马其顿属于半希腊化国家。公元前413年，阿克劳斯称为马其顿国王，他邀请了许多希腊哲学家、诗人、艺术家进入马其顿，其中包括三大悲剧家之一的欧里庇得斯。阿克劳斯按希腊军队的形式编制军队，还组织过奥林匹克运动会。

公元399年，阿克劳斯被暗*，十几年后，忒拜人干涉了王位继承，他们拥立帕迪卡斯三世作为国王，将其弟腓力留在忒拜为人质。腓力在忒拜受到了良好的教育，从伊帕密浓达处学习兵法，以局外人身份旁观忒拜与雅典、波斯的权力斗争。后来迪卡斯三世去世，腓力二世回到马其顿，先以皇叔身份摄政，而后废黜幼主，自立为王，锐意改革。腓力二世强化王权，削弱贵族和公民大会的权力，并采取金银双本位制增强马其顿军事实力，还改革军队，跃跃欲试。

腓力二世拉拢了色雷斯后，因伊利里亚不愿听令于马其顿，于是以继承自伊帕密浓达的兵法组建的马其顿方阵大败伊利里亚，而后利用宗教参与神圣战争，获得"德尔斐神庙捍卫者"美名。忒拜发现自己处于马其顿的威胁下，于是雅典与忒拜在狄摩西尼的劝说下结为同盟，但在公元前338年的喀罗尼亚战役中，腓力二世以师父伊帕密浓达的斜楔战术前进，并以佯退吸引雅典进入缺口，而后其子亚历山大以楔形阵穿过缺口，攻击忒拜后方，腓力二世也趁机对雅典人发动进攻，忒拜人的神圣军团也全军覆没，从此枪阵压制重装步兵的时代开始，腓力二世成为北希腊之主。

但是在腓力二世踌躇满志时，他遭到了暗*，霸业在不甘中结束，由其子亚历山大完成。

腓力二世

相比雅典的繁荣与斯巴达的强悍，忒拜、科林斯这两个万年老三老四在希腊史的观感总是偏向煽风点火、见风使舵的墙头草，但伊帕密浓达光彩的个人魅力足以让忒拜大放异彩。自斯巴达与雅典的内斗——伯罗奔尼撒战争结束后，胜利者斯巴达不擅长运用胜利果实，在各个战败城邦中推行僭主统治，这激发了许多志士的不满，伊帕密浓达就是其中之一。

伊帕密浓达信奉毕达哥拉斯学派，读书时学识远胜同窗。到了从军的年龄，他认为相比力量，敏捷在战争中意义更大，于是坚定练习奔跑与格斗。斯巴达人曾对忒拜的民主派进行一次清理，但是民主派代表人物之一伊帕密浓达并未跟随挚友佩洛必达逃亡，而是在忒拜潜伏，伺机待发。后来佩洛必达在雅典的支持下发兵，伊帕密浓达与之里应外合，重建民主政权。

而后伊帕密浓达建立了一支三百人规模的"神圣军团"，他们由互相爱慕的男子组成，在战场上奋不顾身。伊帕密浓达才兼文武，他的雄辩是忒拜第一，而又宽容而清廉，极具人格魅力。而后在忒拜西南的留克特拉城附近，忒拜与斯巴达开始激战，伊帕密浓达使用世界上最早的斜楔战术，左翼在前，率先攻破斯巴达的右翼，趁着敌人右翼被击溃时发动总攻，一举大获全胜，而后解放了许多被斯巴达控制的城邦。

但面对崛起的新星忒拜，八年后雅典竟与宿敌斯巴达结盟。于是伊帕密浓达与雅典斯巴达联军决战于曼丁尼亚，这次忒拜仍然以斜楔战术对抗联军，联军大败而逃，但伊帕密浓达战死。忒拜唯一一次崛起，其实是因为伊帕密浓达的美德与天才，因没有有力的后继，曼丁尼亚之战结束后不到十年，忒拜霸权便终结。

客蒙是米太亚德之子，因为豪迈、耽于玩乐、不修哲学被称为"傻瓜"。客蒙能言善辩，慷慨大度，在地米斯托克利被放逐后，由他领导希腊联军。客蒙在斯特里蒙河附近作为统帅使色雷斯人大军溃逃，建立了安菲波利斯城；而后在米卡勒附近俘获了被击败的塞浦路斯人和腓尼基人的二百艘船；同一天带兵弃船登岸，一举击败了岸上的波斯人。在回国途中，客蒙将对雅典友善的岛屿予以肯定，并迫使背叛的岛屿再次归顺。客蒙将被击败的塔索斯人的战利品带回雅典，用于装饰卫城。

和当年的米太亚德、地米斯托克利一样，客蒙的威望太高，因此遭到了放逐。但因为客蒙高尚的人格，雅典人很快后悔，再拉希第梦人向雅典宣战后，雅典想起了这位英雄，于是召回客蒙。客蒙亲自赶往斯巴达，两个强大的城邦握手言和，而后客蒙征塞浦路斯，在征服岛屿的大部分后在西提乌姆城病逝。

虽然出自民主制的雅典，客蒙却十分喜爱寡头制的斯巴达，他从不掩饰对斯巴达的喜爱，经常在演讲中盛赞斯巴达，甚至用赞美斯巴达的词语为儿子命名。这除了个人的喜好外，其也是有更深远的意义——以斯巴达的制度来看，他们没有兴趣寻求扩张，且会打击试图在希腊本土进行扩张的势力，这对于海上霸权雅典而言是喜闻乐见的。而客蒙也效法斯巴达，专门设置了职业士兵，这在雅典历史上是前所未有的——从前士兵仅限于有产者，在战时拿起武器保家卫国，无产的第四等级公民并不需要承担战争义务。也正是职业军人的出现，让雅典的海上霸权更进一步。

接过客蒙权柄的是伯利克里，尽管伯利克里是才华卓越的战略家、政治家，但是其在军事上的建树相比榜上的人有所逊色，尚不足位列十大名将之中。

客蒙

亚历山大是古希腊三哲的最后一位亚里士多德的弟子，尽管后来亚历山大与亚里士多德多有冲突，但亚历山大一直未忘记这位老师，东征时仍不忘派人专程送亚里士多德动植物标本。而亚历山大的军事方面继承伊帕密浓达与腓力二世的雄才大略，并将之发扬光大。

腓力二世遇刺后，亚历山大立刻采取行动，扑灭希腊城邦对马其顿统治的起义。他向士兵保证："除了国王的名字，一切都没有变。"亚历山大北上镇压色雷斯与伊利里亚的叛乱，期间忒拜邀请各城邦进行对亚历山大大帝的反抗。于是亚历山大13天行军386千米，占领了忒拜，为了震慑忒拜，亚历山大将之夷为平地，将两万人卖做奴隶，只放过了少数几个反对起义的贵族与祭司，连在神庙中避难的忒拜人也不放过。

成为希腊的统治者后，亚历山大以为一百五十年前的希波战争报仇为由，东征波斯。途中亚历山大斩断解不开的戈尔迪翁之结，据说解开它的人会成为亚细亚之王。公元前334年，亚历山大攻小亚细亚，在格兰齐亚斯与当地的波斯总督交战获胜，而后在伊苏斯与波斯王大流士三世决战，大流士三世配对了15头印度象与200辆卷镰战车。尽管波斯投入的兵力是亚历山大的五倍，但大流士三世犯下致命错误，让波斯防守战线打开了一个口子，亚历山大趁机率领骑兵冲过裂口，直击大流士三世本人，怯懦的大流士三世落荒而逃，波斯兵败如山倒，总督贝索斯将大流士三世*死，亚历山大为他的敌人大流士三世在波斯波利斯举行了盛大的葬礼。

而后亚历山大以七个月的时间攻下推罗城，使地中海畅通无阻。从推罗一路向南，在埃及自封法老，建亚历山大港；接着马其顿军队在高加索和中亚细亚一带和当地部族进行了持久战，虽然受到不少挫折，但仍然击败了当地部族与巴克特里亚，且亚历山大娶巴克特里亚公主罗克珊为妻。

由于希腊入主波斯其实类似满清入关，故而为了维护统治，相对于对忒拜的残忍，亚历山大对于波斯异常仁慈。他不但认大流士三世的母亲为母，还开始穿波斯服装，邀请波斯贵族，希望马其顿与波斯融合。这导致马其顿人对亚历山大愈发不满，终于在酒后亚历山大*死故友克雷特斯，让内部的矛盾愈发激化。之后尽管亚历山大击败了印度国王佩罗斯，但发现印度的巨大远超自己想象的马其顿人开始怀疑自己是否还能衣锦还乡。加上印度的气候让马其顿人苦不堪言，于是亚历山大的梦想未能完成，只能班师回波斯，途中亚历山大制定了其它宏伟计划：探索里海、远征阿拉伯等，但都未能完成，亚历山大便于巴比伦病逝，临死的遗言："让最强的人继承王国"掀开了继业者战争的序幕，此时亚历山大尚未满33岁。

亚历山大大帝