古人对于山川万物大自然都有很多唯美的别称,如:山叫翠微海沧渊,雨为灵泽雪寒酥,云是纤凝风扶摇,太阳扶光月望舒,天空碧落地坤灵。
明代文学家杨慎有词曰:纤凝翠微颠,扶光入沧渊。扶摇惊沙起,山弄望舒远。
然而,星星的雅称却更多,本期我们穿越古诗文来聊聊常见星星的15个雅称。
1.【玉沙】
唐·王建《夜看美人宫棋》:“巡拾玉沙天汉晓,犹残织女两三星。”
清·刘献廷《洞庭秋月》:“纤云不动金波浮,玉沙万里开清秋。
诗中的‘玉沙’泛指星星。
2.【白榆 】
《古乐府·陇西行》诗云:“天上何所有,历历种白榆。”
唐·杜甫有曰:“香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。”
诗中的‘白榆’指天上的星星。
3.【星斗 】
《晋书·元帝纪论》:“驰章献号,高盖成阴,星斗呈祥,金陵表庆。”这里的‘星斗’是泛指星星。
唐·高蟾《秋思》:“天地太萧索,山川何渺茫。不堪星斗柄,犹把岁寒量。”这里的‘星斗’却特指北斗星。
4.【星官 】
《史记·天官书》记载:“天文有五官。官者,星官也。”
古人认为星座有尊卑,如人之官曹列位,故称为星官。
5【玉李 】
宋·杨万里诗云:“东方亭亭升火轮,西有玉李伴金盆。”这里的‘玉李’是指《史记·天官书》里面记载的李星。
6.【曜魄 】
《尚书大传》记载:“北辰谓之曜魄。”就是指北极星。
唐·司空图说:“元胎凝象,标器府以飞芒;曜魄谐神,阅环天而肆会。”
7.【帝车】
据《史记·天官书》记载:“斗为帝车,运于中央,临制四乡。”
唐·李白有诗:“帝车信回转,河汉复纵横。”
诗文中的“帝车”就是指北斗星。
8.【太白金星 】
太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚。
《 诗·小雅·大东》记载:“东有启明,西有长庚。
乾隆皇帝曾经给一位探花出过一幅对联:
上联,“东启明,西长庚,南箕北斗谁是摘星手”;
下联,“春牡丹,夏芍药,秋菊冬梅臣是探花郎”。
金星是除太阳和月亮外最亮的星,犹如一颗耀眼的钻石,于是古希腊人称它为阿佛洛狄忒(Aphrodite)---爱与美的女神,而罗马人则称它为维纳斯(Venus)---美神。
9.【仓龙】
《汉书·王莽传中》:“岁在寿星,填在明堂,仓龙癸酉,德在中宫。”仓,通“苍”,也就是苍龙,即木星位于东方之称。
木星是太阳系中最惹人注目的一颗行星,它是行星九兄弟中的老大---个儿最大。
但它的平均密度却比水还要小,仅有0.7克/立方厘米。假如将木星放入水中,它会浮在水面,它的亮度仅次于金星。
中国古代把它叫做“岁星”,西方则称木星为“朱庇特(Jupiter)”,即罗马神话中的主神。
10.【辰勾】
元·王实甫《西厢记》第三本第二折:“似这等辰勾空把佳期盼。”
元·黄清老有诗:“今夜中秋月,含情独上楼。辰星两三点,偏照玉帘钩。”
元·马致远 《青衫泪》第四折:“比及我博的个富贵荣华,恰便似盼辰勾,逢大赦。”
文中“辰勾”就是指水星。它是太阳系中运动速度最快的行星,他可以每秒47.89千米的速度,从太阳的最东边跑到最西边。中国古代常用来比喻百年难遇的事。
水星在罗马神话中被为——墨丘利Mercury。(墨丘利是罗马神话中专为众神传递信息的使者)
11.【荧惑】
古代指火星。由于火星呈红色,荧荧像火,亮度常有变化;而且在天空中运动,时而从西向东,时而从东向西,位置不定,情况复杂,令人迷惑,故而在中国古代被赋予一个很有意境的名字——荧惑。它是离太阳由近及远的顺序为第四颗行星。
关于“荧惑”,古书有这样的记载“荧荧火光,离离乱惑”。这种天象在古人看来,是很不吉利,认为不是宰相要被撤职就是皇上要死,所以自古以来就引起人们的极大注意,并把它称为荧惑守心。
12.【地侯】
填星的别名。即土星。
《史记·天官书》:“其一名地侯,主岁。”
《太平御览》卷五引《春秋元命苞》:“蟾蠩阴精流,生织女,立地侯。”宋均注:“地侯,镇星别名也。”镇星即填星。土星在罗马神话中称其为——萨图努斯神,即希腊神话中的克洛诺斯,宙斯之父。
土星运动迟缓,人们便将它看作时间和命运之神的象征。
13.【灵匹】
《乐府诗》中有:“灵匹怨离处,索居隔长河。”
南北朝·谢惠连也有诗:“云汉有灵匹,弥年阙相从。”
“灵匹”即神仙匹偶。常指牵牛、织女二星。
14.【彴约】
流星的一种。
《尔雅·释天》:“奔星为彴约。”郭璞注:“流星。”
15.【地雁】
流星的一种。
《晋书·天文志中》:“若小流星色青赤,名曰地雁。”
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