回族形成和发展的历程是在汉儒文化占绝对优势的华夏大地上发生的，从唐宋元明清至今，各地回族都能够顺利地生活和延续下来，并与当地民族和谐共生，是因为这个民族不断汲取吸收融入他们所处的时代和环境的各种文化因素，因此回族成长中极具包容吸纳的特点。
一、从回族的婚姻习俗看
毕竟回族的祖先是阿拉伯民族， 因此他们的婚姻礼仪与与其信奉的伊斯兰教婚姻规范还是有各种各样的联系。 但是回族形成和发展的历程是在汉儒文化占绝对优势的华夏大地上发生的，故回族的婚姻礼仪风俗又带有汉民族的婚姻痕迹。
大多数人还是恪守着“天下回回是一家，亲不亲、穆斯林”的观念，还是愿意回回通婚。 然而随着社会大背景的开放，年轻的回族青年男女婚姻观念也在发生变化。
他们热衷于自由恋爱，过去穆斯林的婚姻程序现今几乎都没有了，只有阿訇的“依扎布”（结婚证明）的习惯。 也有回汉通婚的例子，老人们不像过去那样倾力干涉。 也有结婚仪式，也到酒店宴请亲朋好友，大家举杯同庆，除了没有以猪做原料的饮食外，跟汉族的婚宴相同。
二、从回族葬礼变迁看
回族的葬礼是严肃庄重的。 大致的仪式是严格按照伊斯兰教葬礼进行的。
人去世后要在清真寺停放3天，由阿訇和宗教人士念经祈祷，亲朋好友同事要来瞻仰遗容，之后到沈阳固定的回族墓地实行土葬。
虽说沈阳回族的葬礼习俗和各地回族一样变化不大，但还是发生了与时代、周边环境相适应的新的习俗的变化。如现在一些农村封建迷信活动抬头，为亡人做葬礼是讲究排场、讲究风水、墓前树碑，这本来是汉族的葬礼风俗，却在沈阳某些回族也出现了。
近几年，人们非常重视对去世的亡人的纪念活动，也有大操大办的现象，这在伊斯兰教是决不允许出现的现象， 这也是受到周围汉族的铺张浪费习惯的影响。
三、节日等习俗的变迁
按照回族的传统，穆斯林的节日有开斋节、宰牲节和圣记节， 但在沈阳回族社区， 家里有老人的还有过传统节日的习惯，只是象征的、节日氛围很淡。
在年轻人中，传统节日几乎都忘却或不了解或模糊，反而越来越重视汉族的节日：比如春节、正月十五、端午节、八月十五等节日，过节习俗跟汉族相同。 孩子出生也跟汉族一样， 都想起个响亮的引人注目的名字，过百天、周岁抓周，亲朋好友到饭店喝酒庆祝，大家要随礼，等等，跟汉族庆祝的礼仪相同。
