换言之，到了这个时候，人们就会发现挑粪的农民与日赚百亿的富豪本质并没有什么差别。
如此一来，人们并不去羡慕他人的生活，也不会对自己的生活自视过高。
“心”在一般人眼中，做事情往往会有所为而有所不为。
就好比一个人既然选择了坐出租车去上班，肯定就拒绝了坐地铁出行。
因此，在做选择的时候，普通人就必须有所考虑，有所取舍和趋避。
佛家认为，普通人由于被生的*和对死的恐惧所支配着，因而其选择的基本原则不外乎趋贵而避贱，趋美而避丑，趋利而避害，趋生而避死。
乍听之下，似乎普通人的选择不无道理。毕竟，选择了一份体面的白领生活就可以避开工地搬水泥的重活。
但佛家却说，普通人根本没有意识到的一件事情就是贵与贱往往是一体的。
如果说一个人每日打卡上班还算体面的话，那他的这份工作在另一些人眼中却是不够“贵”的存在。
换言之，一旦进入这个有着贵贱高低的职业体系之内，就不存在着永远“贵”的职业，“贵贱”是会转化的。
由于“贵贱”在不断地转化，那么它就会促使人不断地生出*，往更体面的职业奔去。
或许，这一冲动在一定程度上能够使人变得更努力，更上进。
但在佛家眼中，为这些*所主导的人生并不一定能结出好的果实。
试想一下，有多少人穷其一生想跨越阶级的牢笼，最终不都还是为房贷、车贷所累。
既然一味地为*和恐惧所主导并不会使人变得自由与自在，那么佛家就认为，不如：
“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”。
想要做到心中无所牵挂，就必须看透*与恐惧的存在。
普通人往往因为恐惧死亡，而产生无限对生的渴望。
佛家却说，生与死是一体的。当人们来到这个世界的时候，就注定了要离开这个世界，这是自然之理，是任谁都无法变更的。
历史上想要获得长生的秦始皇，动用了无数的人力、物力都无法延长自己的寿命，正是最典型的例子。
既然生与死本是一体，那么普通人就不该生出对死的恐惧，以及对生的渴望。而应该好好地对待生，也应该平心静气地对待死亡。
一旦战胜了对于死亡的恐惧，心中就不再有所挂碍，那么人就能达到人生的最高境界，获得大自由和大自在。
试想一下，当一个人都不害怕死亡了，那他又会害怕什么呢？
在一些影视剧中，往往能见到这样的设定：男主被先知告知了自己的死亡方式，因此只要避开这种死亡方式，男主就能挑战其他的极限。
在这里，主角实际上就是去除了对死亡一定的恐惧，但还未完成去除。
《心经》就更加直白，它直接说明每个人生来就是要死的，那么既然明知道死亡不可避，那么就应该坦然接受，认真地过好每一天，而不是一心沉溺于如何避免老去与死亡的情绪之中。
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