71、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【出处】《论语·学而》
【注释】三省（xǐng）：再三反省和警策自己。三，一般泛指多次。忠：指办事尽心竭力。传：传授。习：温习，复习。
【译文】曾子每天反省自己：为人做事是否竭尽全力；与朋友交往是否诚实不欺；对老师教授的为人之道和知识技能，是否复习或实践过。
72、人而无信，不知其可也。
【出处】《论语·为政》
【注释】可：可行。
【译文】做人而不讲信用，不知道他怎么立身处世！
73、精诚所加，金石为开。
【出处】南朝·范晔《后汉书》
【注释】精诚：真诚。加：达到。
【译文】诚心所至，感天动地，金石为之开裂。
74、以至诚为道，以至仁为德。
【出处】宋·苏轼《道德》
【注释】至：极，最。
【译文】诚信和仁爱是中华传统道德中的基本道德观念之一，体现了传统的伦理道德观念。
75、见善则迁，有过则改。
【出处】《周易·益卦·象传》
【注释】迁：从善而移。
【译文】君子见善而学习，有过则改正。
76、满招损，谦受益。
【出处】《尚书·大禹谟》
【注释】《大禹谟》：《书经》中的一篇，记述舜帝与大臣夏禹、伯益和皋陶（gāo yáo）讨论政务的见解，并赞扬帝尧的文治武功。
【译文】骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。
77、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
【出处】《尚书·旅獒》
【注释】矜（jīn）：持重、慎重。仞：古代长度单位，八尺为仞，一说七尺。篑（kuì）：盛土的竹筐。獒：大犬。狗身高四尺以上叫獒。
【译文】如果在言行小节上不能慎重以待，最终会给大德造成损害。正如完成一项事业，须持之以恒，一如既往，否则就会“功亏一篑”。
78、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
【出处】《论语·颜渊》
【注释】礼：孔子思想中的一种。
【译文】孔子回答颜渊如何实行仁德时，提出视、听、言、动要遵循社会伦理道德规范和生活的基本准则，言行举止保有一种理性的克制力。
79、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【出处】《论语·里仁》
【注释】思齐：思与之齐。希望向他看齐。
【译文】看见贤良的人，便考虑怎样向他看齐；看到不贤良的人，便自我反省有没有类似的缺点。
80、己所不欲，勿施于人。
【出处】《论语·卫灵公》
【注释】欲：本义是贪求，想要得到。施：施加，强加于。
【译文】自己不想要的，也不要强加给别人。
81、不迁怒，不贰过。
【出处】《论语·雍也》
【注释】迁：转移。贰：此处有“再次”或“重复”的意思。
【译文】从不把怒气无故地发泄到别人身上，也从不犯同样的过错。
82、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【出处】《论语·子罕》
【译文】聪慧明理的人不致疑惑；仁爱仁德的人没有忧愁；真正勇敢的人无所畏惧。
83、人无远虑，必有近忧。
【出处】《论语·卫灵公》
【译文】没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
84、生于忧患，而死于安乐也。
【出处】《孟子·告子下》
【译文】忧愁祸患能使人生存发展，而安逸享乐则使人萎靡颓废。
85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【出处】《孟子·滕文公下》
【注释】淫：荡其心也。移：变其节也。屈：挫其志也。
【译文】金钱地位不能使自己腐化堕落，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。
86、穷则独善其身，达则兼济天下。
【出处】《孟子·尽心上》
【注释】穷：穷困，不得志。达：显达、得志。兼：同时。
【译文】有德之人，不得志时洁身自好，努力加强自身修养；一旦得志，则推行其道，使天下人广被恩泽。
87、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
【出处】秦·李斯《谏逐客书》
【注释】太山：即泰山。让：推辞。
【译文】泰山不舍弃每块土壤，所以能这样高大；河海不嫌弃细小的水流，所以能这样深广。
88、苟日新，日日新，又日新。
【出处】《礼记·大学》
【注释】苟：如果。新：指修旧更新。
【译文】假如一天自新，就能天天自新，每天自新。
89、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
【出处】汉·司马迁《史记·留侯世家》
【译文】劝告人们要勇于接受别人的批评和规劝。
90、临渊羡鱼，不如退而结网。
【出处】汉·班固《汉书·董仲舒传》
【注释】临：面对。渊：深水潭。羡：思慕。
【译文】站在潭边希望得到鱼，不如回去准备织网捕捞。
91、恶不可积，过不可长。
【出处】晋·陈寿《三国志》
【注释】过：错误。长：滋长，助长。
【译文】罪恶不可以积累，错误不能让它滋长。
92、不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。
【出处】宋·欧阳修《答李诩书》
【译文】人是会变化的。一个人在一生中要不断磨练、修养，才能达到一个较高的境界。
93、种树者必培其根；种德者必养其身。
【出处】明·王守仁《传习录》
【译文】栽种树木一定要培固其根本，树立良好的道德品质，必须端正自身的思想和言行。
94、君子以俭德避难。
【出处】《周易·否》
【注释】辟：同“避”，避免。
【译文】君子以俭约的品德消除灾患，躲避祸难。
95、俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》
【注释】共：读作“洪”，大的意思，指大德。
【译文】俭是最大的美德，奢侈浪费是最大的恶行。
96、俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》
【注释】淫佚：纵欲放荡。佚：同“逸”。
【译文】勤俭节约国家就会昌盛；骄奢淫逸，国家就会败亡。
97、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
【出处】宋·欧阳修《五代史·伶官传序》
【注释】逸豫：安逸享乐。
【译文】忧患辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以葬送自己的生命。
98、由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】宋·司马光《训俭示康》
【译文】由简朴变为奢侈容易，而由奢侈变为简朴却很困难。
99、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
【出处】清·朱柏庐《朱子治家格言》
【注释】恒念：经常想到。半丝半缕（lǚ）：即“半丝半线”，极言物件之细小。物力：物产、资财。维：语气词，表示肯定或强调。
【译文】此句讲勤俭节约，劝人常思农事之艰难，物力得来之不易。
100、勤能补拙，俭以养廉。
【出处】清·金缨《格言联璧》
【译文】勤奋能弥补人的天性愚笨，节俭可以培养廉洁的操守。
101、它山之石，可以攻玉。
【出处】《诗经·小雅·鹤鸣》
【注释】攻：雕琢、磨砺。
【译文】别的山上的石头，可以用来磨砺美玉。
102、祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。
【出处】《老子·五十八章》
【注释】倚：依附。伏：藏匿，隐蔽。
【译文】世间的福与祸，成与败，强与弱等都是相互影响、相互依存、相互转化的。
103、性相近也，习相远也。
【出处】《论语·阳货》
【注释】性：本性、禀性。习：学习、习染。
【译文】孔子认为人的本性是十分相似的，只因社会环境的习染，才产生了善恶、智愚、贤与不肖的种种区别。
104、差若毫厘，缪以千里。
【出处】《礼记·经解》
【注释】毫厘：极言微小。缪：通“谬”，错误。千里：喻极大。
【译文】人们无论做任何事情，开端要慎重，倘若起始有细小的偏差，就会越来越偏离既定目标，酿成大错。
105、温故而知新，敦厚以崇礼。
【出处】《礼记·中庸》
【注释】敦厚：忠诚厚道。崇：重视，崇尚。
【译文】温习学过的知识可以获得新的见解，忠诚厚道的人崇尚礼仪。
106、欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。
【出处】三国·诸葛亮《便宜十六策·思虑》
【译文】欲得其利，先观其弊；欲得其成，先虑其败。告诫人们无论任何言行都要考虑因果，瞻前顾后，不能顾此失彼。
107、绳锯木断，水滴石穿。
【出处】宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》
【译文】聚沙成塔，集腋成裘。比喻做事情要持之以恒，锲而不舍，矢志不渝，方能成功。
108、天行健，君子以自强不息。
【出处】《周易·乾卦》
【注释】健：刚强劲捷，指天体运行不息，充满生机与活力。
【译文】大自然的运行周而复始，刚劲强健。君子也应从中获得启迪，奋发向上，不断进取。
109、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
【出处】《论语·述而》
【译文】孔子一生苦苦追索，学有未得，则发愤忘食；学有所得，则自得其乐，以致乐以忘忧；学到深时，达到忘我境地，竟不知老之将至。充分反映了孔子追求知识、探索真理的忘我精神。
110、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
【出处】唐·刘禹锡《浪淘沙》
【注释】漉（lù）：滤。
【译文】要得到有价值的东西，学到真正的知识，必须痛下苦功，付出巨大努力。
