上古十大神兽是指古代神话传说中的神兽，这十种神兽分别是记载于青铜器皿的太阳烛照、太阴幽荧和古书中的青龙、白虎、玄武、朱雀、黄龙、应龙、螣蛇、勾陈。另有网络文学称十大神兽为“白泽、应龙、凤凰、麒麟、梼杌、麒麟、苍龙、朱雀、毕方、饕餮、腓腓”等，但这几种神兽都各有古籍出处，其中最晚的犼的形象直到明清才完全形成。众所周知，中国古代民间神话传说中的神兽是指以两仪二圣（太阳烛照，太阴幽荧）与天之四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）为代表的见于中国经典中的生物。这些生物在现实中大多无法找到实体，但其形象的组成物源于现实。这些神兽常出现于传统建筑中，起到祛邪、避灾、祈福的作用。
10.饕餮
饕餮，是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。 其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载，缙云氏之子贪于饮食，冒于货贿，被比作饕餮。 人们常说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为描绘的是饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。
作为四大凶兽之首饕餮，非常的奇葩，以吃为成名，无论是什么东西只要看到他都会去吃，虽然好吃，但是战斗力是非常的强，不过最终的结果是自己把自己给吃了！饕餮是传说中龙的第五个儿子，但是在《左传》中，饕餮被记载位缙云式之子“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮”，饕餮常用来比喻贪欲。四大凶兽”，他们分别是混沌、穷奇、梼杌、饕餮。而流传的饕餮是龙的第六子，或者第五子，这是因为在明朝的时候的两本著作。在明朝之前是没有“龙生九子”这种说法的，差不多是到了弘治年间才慢慢出现。在《升庵外集》中记载了饕餮就是龙的第六子，而在《怀麓堂集》中也是第六子，当然，还有那种第五子的说法。现在，饕餮已经从龙的孩子中脱离出去了，毕竟大部分人认为的“龙九子”里面没有它。
9.鳌鱼
鳌鱼是古代汉族神话传说中的动物。相传在远古时代，金、银色的鲤鱼想跳过龙门，飞入云端升天化为龙，但是它们偷吞了海里的龙珠，只能变成龙头鱼身，称之为鳌鱼。终日遨游大海嬉戏。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，又有传说东海中有巨鳌驮着的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。在《山海经》中曾记载过这个鱼，其中被称为龙鱼，在神话传说中关于鳌鱼的记载非常多，当然也只是记载于神话中，也不知道鳌鱼与鲲到底谁体型更庞大？上古的传说中，鳌鱼身上背负着大山和大地，鳌鱼一移动就会发生地震和洪水的灾害；传说中有五座神山，神山上住着众多的仙人与圣人，因为神山在海中，海水移动神山就移动，极不稳定，天帝派出十五头鳌鱼用头顶着神山，这才稳定住，后来出现了一个叫做“龙伯国”的国家，用鱼钩钓走了六头鳌鱼，致使五座神山丢失了两座，所以有了现在的“三山五岳”的说法，这三座神山就是蓬莱、方丈与瀛洲。
在《辞海》中也有关于鳌鱼的解释，指的是传说中的大鱼或大鳖，鳌鱼的繁体字是“鼇”，因为下面有个龟部，所以也有了大鳖这一说，其实也是有寓意的，鳌鱼在《淮南子》中的形象就是背上驮着三座神山，像龟一样；除此之外，鳌鱼也代表着吉祥的征兆，鳌鱼是鲤鱼跃龙门之后的形态，所以代表着力争上游的意义，在风水学中，把鳌鱼摆放在家中文昌位，可以催旺文贵。寓意一：鳌鱼这一图案有顶天立地之意。寓意二：独占鳌头、状元及第。唐宋时期，皇宫城墙和街道上都刻有鳌鱼的图案，凡是在科举中第的进士们都要到御阶之下依次迎榜。而状元就站在鳌头的位置上，因此，民间便有“独占鳌头”这么一说。后来人们将这个词语引申过去，形容那些在某领域处于领先位置的人。寓意三：鳌鱼是吞食了龙珠的鲤鱼变幻而成的，所以鳌鱼的身份可以称得上是绝对的贵重。也有传说，鳌鱼是龙与乌龟交配生出的孩子，所以，鳌鱼算的上是“龙子”，这也肯定了鳌鱼贵重的身份。
