青龙（公元233年——公元237年）
释义：公元233年，正月二十三日，位于郏之摩陂的水井中有青龙出现。二月六日，明帝亲自到摩陂观龙，并改太和年号为青龙。青龙是魏明帝曹叡的第二个年号，也是曹魏的第三个年号。青龙也是道教的护卫神灵。
南朝梁武帝年号（太清）
太清（公元547年——公元549年）
释义：梁武帝萧衍早年与陶弘景交往甚密，武帝即位之初，国号未定，陶弘景引诸谶记，皆成“梁”字，于是武帝遂立国号为“梁”。“太清”是道家三清之一，为道德天尊所居。
北周静帝宇文阐年号（大象）
大象（公元579～公元581年）
释义：语出《道德经》四十一章：“大音希声，大象无形。”本指世界一切事物的本原。后指旧时帝王一统天下。《文选·干宝·晋纪》论晋武帝革命云：“于是百姓与能，大象始构矣。”
隋文帝杨坚年号（开皇）
开皇（公元581年二月—公元600年十二月）
释义：自杨坚建立隋朝，便十分重视道教对社会的作用，他自称“朕祗奉上玄，君临万里。”他的开国年号“开皇”，即是取材于道教灵宝派。
《隋书·经籍志》说：元始天尊开劫度人，“然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。”《云笈七签》卷六亦曰：“及开皇劫，以此妙经，生天立地，大圣应于始青之中，号元始天尊。”
依此，则“开皇”为道教的一“劫”之始，表明天地间又一个新纪元的到来。杨坚取此为年号，正是力图证明他依天运而开创了一个新纪元，而他自认为自己可以像至高无上的元始天尊那样济度众生，开劫度人。时朝臣王劭在上杨坚的书中曾说：“又年号开皇，与《灵宝经》之开皇年相合。”《三洞珠囊》卷八亦称：“似元皇君号开皇元年，隋家亦象号开皇元年是也。”这些都说明，隋文帝杨坚的开皇年号具有道教神学的象征意义，并直接取自《灵宝经》文。
唐高宗李治年号（弘道）
