站桩最终站的是什么？个人体悟，站的是神！
最近听倪海厦医师讲述的《天纪》，有个小情节很有意思：做小偷，看到房子就知道里面藏了什么，这叫做圣；决定什么时机下手，叫做智；一马当先第一个进去，叫勇；偷完了断后的那个人，叫义；赃物拿来后分得很平均，叫做仁。显然，真正高明的传授者，传的是神！初学者，也应该以学神为重点！
站了一段时间后，觉得身体歪的厉害，也很无奈，自己在家站的，没有老师随时纠偏。
于是，在龚东老师的《不要纠结站桩的姿势》一文中求索。文章清楚地写道：“站桩只有动作要领和规范的要求，并没有一个标准的姿势或者说正确的姿势。就是同样一个桩，不同的人站的姿势都有所不同，这个一定要因人而异。我们站桩要求的是在放松的状态下尽可能的保持姿势不变形，原则就是「松而不懈，紧而不僵」”。
他的文章中还摘录了先师爷姚宗勋一段话，颇为重要：站桩不是摆空架子，起关键作用的是内容而不是形式。初学站桩往往把精力放到姿式上，极力地追求「正确」姿式，唯恐姿式走了样，会影响疗效，其实这样的想法和做法，不但影响了精神集中、全身放松、呼吸自然的原则，而且束缚了精神和肢体的「解放」。应该认识到，一成不变的「标准」姿式是没有的，站桩的姿式是为其锻炼的内容服务的，因此，要依内容的变化而变化。就站桩的姿式而论，它是内在力量的外部表露，之所以称它为运动，之所以能够祛病健身，是由于通过意念诱导，使机体内在活动逐渐加强，使肢体间与脏腑内在联系加强了，从而使得整体处于松而不懈、紧而不僵的最佳运动状态。这就是「只求神意足，不求形骸似」的道理。
实际上，这就要求我们首先从思想上要想清楚形和神的关系。我们的身体由于有这样或者那样的毛病，初学者在站桩时会不由自主地出现身体的扭曲，属于过程中的现象。如果一味的地去纠偏自己，很难放松，精神也不容易集中，加上身体积累的不少毛病，整个人会显得很“紧”或者“僵”，大大降低站桩的效果。当然，也并不意味着站桩时可以放任自流，站的太懈怠，同样也会降低站桩的效果。所以，精神集中，确保神到后，记住被老师纠正后的身形，随着身体体质本身的改变，身体过度扭曲的毛病会逐步改善，站桩质量会大大提升。
当然，如何才能有最佳的站桩效能，形和神如何把控？体悟一定是个性化的，需要自己在实践中慢慢摸索。既不能过于追求姿势准确而无法放松，也不能放纵扭曲的身体，中间的度好时机的把控，是非常重要的。在不同阶段中，始终保持精神集中，意念准确，神回到位，这才是重点。
神到，意念到，精神集中，这桩站的就有点意思了！
