“这个妹妹我曾见过的”。
贾宝玉见到林黛玉的第一句话就说道。
“好生奇怪 ，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”
林黛玉心里也思忖着。
这是贾宝玉与林黛玉在贾府初遇时，两人见面的所讲和所想。
从未见过面，却有着如此的熟悉，他们曾经有着怎样的渊缘？——“石头记”的由来
又名「石头记」
故事起源于一个神话，当时女娲炼石补天，只剩下一块石头，便弃在了大荒山无稽崖的青埂峰下。而这个“青埂”就是“情根”的谐音来的，情一生根以后，那这个债也就还不完了。
这块被遗弃的石头，经过修炼后虽通了灵，但觉自己不材也是黯然神伤。一日遇上两个神仙，在闲谈人间轶事，此石听罢便动了凡心，想入红尘走一遭。
这两位神仙，一个是茫茫大士，一个是渺渺真人，这是佛和道的代表，它代表了出世和入世之间的转换。
这一佛一道两位仙人不经意的贯穿在《红楼梦》中，他们也是贾宝玉的守护者。从把他带入红尘历劫，到贾宝玉最后的出家，两位仙人对宝玉的一出一入，最后也是要负责任的把贾宝玉再带回到青埂峰。
这块石头沾了灵气变成了一个神，就是赤瑕宫神瑛侍者，而在西方灵河岸上三生石畔，有一株仙草就是绛珠草，需要灌溉，否则就会死去。神瑛侍者怕这颗绛珠仙草枯死，就每天以灵河之水给它浇灌。才使这株仙草得以甘露滋养，之后得换人形，修炼成绛珠仙子。
通灵宝石与绛珠仙草
为了续说这段情缘，后来神瑛侍者转世为贾宝玉，绛珠仙子也转世为林黛玉。因为前世欠着神瑛侍者浇灌的水，所以今生要不断的为贾宝玉哭，就是为了用眼泪来偿还灌水之恩。而宝玉出生时含着的那块“通灵玉石”，就是跟着一块来这世间记载他们两个人的故事的。所以《红楼梦》原名又叫《石头记》。
贾宝玉与林黛玉在贾府初遇时的那段对话，就印证了他们的情根、情缘和情债的深重。
两人相见就有如此的心灵感应，这缘于他们的前世因缘。林黛玉的前世真身是“绛珠草”，这株草又是怎么来的呢？“绛珠草”其实是曹雪芹虚构的一物，在现实植物界中是不存在的。
然而艺术来源于生活，虽然绛珠草是虚构之物，但它也是有原型参考的。
有发现长在长白山上的野生人参，形状似伞型，头顶红色艳丽果实，而这种野生人参就比较契合绛珠草的形象。现在也已经有人工种植了，因为它也是珍贵的中草药材。据说满族有一个传说，似乎也印证了这个说法。满族的一位祖先是一位仙女，就是曾经吃了一颗神鹰衔来的人参果实才化成的仙子。而大荒山正是满族人的发源地，它也是长白山的别称，也正是通灵宝玉的出处。
绛珠仙草
为什么要把这株受天地精华，甘露滋养，最后脱却草胎木质，得换人形的草称为“绛珠草”呢？在中国古代诗文中，常用“绛珠”来形容各种植物的果实，和各种质地不同的珠子。而在佛教典籍中“绛珠”却用来形容红色的水珠。在《红楼梦》中，“绛珠”不是指红色的珠子，而是指红色的泪珠”即“血泪”，那么绛珠草就是血泪的化身，这是作者赋予它的血泪意象名称。
绛珠仙子与神瑛侍者即林黛玉和贾宝玉的故事几乎贯穿作品的始终。林黛玉常说自己是“草木之人”，没有什么金啊玉啊的来配，与宝玉不是“金玉良缘”，而贾宝玉偏偏在梦中说到他们是“木石姻缘”。
贾宝玉与林黛玉的木石姻缘
三生，源于佛教的因果轮回之说，指前世、今生、来世。“三生石”位于杭州的天竺寺，流传着唐朝李源和圆泽禅师“缘定三生”的传说，并记载于唐代《甘泽谣·圆观》、清初《西湖佳话·三生石迹》等。后成为中国历史上涵意情定终身的象征物。在文学作品中是形容男女之间为情而生、为情而死，为情可以共生、共死，可以死而复生的再世情缘。
三生石
绛珠草既然生长在三生石畔，她就必然要连续三世为情而献身。林黛玉的第一个前身是绛珠仙草，第二个前身是绛珠仙子，再加上转世在贾府里的宝黛爱情，林黛玉跟贾宝玉的感情恰好就是三世情。等她把这一生所有的眼泪都流尽了，也就还完了灌水之恩，她自然就会离开了，所以以泪还报，泪尽人亡。
贾宝玉与林黛玉
虽然这是一部带有神话色彩的古典小说，但是这其中的奇幻故事谁又知道不可能为真呢。这世间本来就很奇妙，奇异奇幻的事情也不是没有过，也许每个人都可能会有前世今生的轮回转世。我是希望这一切都是曾经真实发生过的，而不仅仅是神话。
