悬空寺景
悬空寺位于山西大同浑源县，全国重点文物保护1单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺，为恒山第一景。民谚有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊"的说法。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家"不闻鸡鸣犬吠之声"的要求建设了悬空寺。悬"是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，所以有人用"悬空寺，半天高，三根马尾空中吊"来形容悬空寺。
南岳衡山
衡山，又名南岳、寿岳、 南山，为五岳之一，衡山位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、 湘潭两盆地间，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，"变应玑衡"，"铨德钧物"，犹如衡器，可称天地，所以名为衡山。2007年5月，衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区。
衡山门坊
衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，衡山主体部分位于中国湖南省偏东南部，北起衡山县福田铺乡，南迄衡阳县樟木乡，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，长38千米。衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹*马祭天地求治洪方法之地。
衡山属中亚热带季风湿润气候区，气温年较差山麓为26.3℃，山顶为21.5℃;各月气温平均日较差山麓为12.3℃，山顶为6.1℃;年均气温山麓为17.5℃，山顶为11.29℃;1月气温最低，山麓为2.2℃，山顶为0.1℃;7月气温最高。衡山风向有着明显的季节变化，夏季多东南风或南风，冬季多西北风或北风，春秋两季风向转换。在山谷地带，有明显的山谷风出现。
祝融峰
祝融峰是衡山最高峰，是我国纪念人文祖先祝融氏的山峰。"祝融峰之高"为南岳风光"四绝"之首。在古语中"祝"是持久永远之意，"融"是光明之意，"祝融"是永远光明。唐代大文豪韩愈在《游祝融峰》诗中赞叹道"万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里"。北宋黄庭坚写道:"万丈祝融插紫霄，路当穷处架仙桥。
天柱峰
天柱峰为衡山七十二峰之一，海拔1061米，位于南岳镇延寿村境内。从山下仰望群峰，有高峰扑入眼帘，其上又有两个峰顶，如双柱插天。因奇峰挺拔，形似一柱，有撑天立地之感，故名天柱峰。《九域志》载: "名山三百六十有八柱，此为第六柱也。
回雁峰居800里衡山72峰之首，故称南岳第一峰。南岳第一峰含义有二，其一就地理位置来讲，它是南岳72峰从南到北的首峰，与祝融、天柱、岳麓诸峰同负盛名;其二南岳"香文化"历史悠久，历来有南岳进香自第一峰开始之说。千年古刹雁峰寺座落于回雁峰上，迄今已有1500年的历史，历代高僧曾在此传经布道，海拔96.8米，峰名传说有二，一曰:北雁南来，至此越冬，待来年春暖而归;二曰:山形似一只鸿雁伸颈昂头，舒足展翅欲腾空飞翔。
岳麓山
岳麓山是南岳72峰之尾峰，海拔300.8米，融中国古文化精华的儒、佛、道为一体，包容了历史上思想巨子、高僧老道、*人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。山下有被列入中国古代四大书院之首的岳麓书院。山腰有被称为"汉魏最初名胜，湖湘第一道场"的古麓山寺。古麓山寺距今已有1700多年的历史，是湖南省佛教的发源地和中心。
紫盖峰
紫盖峰为衡山七十二峰之一。《太平御览》卷39引盛弘之《荆州记》曰:"衡山有三峰，其一名紫盖，每见有双白鹤徊翔其上。"《舆地纪胜》卷55衡州:紫盖峰"在南岳。有紫霞笼罩之状，其形如盖"。南岳诸峰皆朝于祝融，如拱揖之状，独紫盖一峰，面南挺立。
石廪峰，俗称雷钵底，或叫大岭。其东侧的石壁上，有两个斜突的峰尖，从下面望去，像高耸云天的大米仓。
中岳嵩山
中岳嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时称称为 “岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。位于河南省登封市西北，它东西横卧，雄峙中原，群峰耸立，层峦叠嶂。因山高镇守中原而得名。西邻古都洛阳，东临郑州，属伏牛山系 。嵩山是中华文明的重要发源地，也是中国名胜风景区，为五岳中的中岳。
嵩山——少林寺
嵩山是佛、道、儒学三大教的策源地，对三教的形成和传播都起到了极大的作用，嵩山是三教合一体现最为完美的地方。嵩山是佛教名山，佛教文化丰富而灿烂。
嵩山也是道教名山。中岳庙始建于秦，原名太室祠，曾有“飞薨映日，杰阁联云”之美称。中岳庙是道教圣地之一，有“道教第六小洞天”之称。
嵩山是儒家文化影响很大的地方，在国内名山中这种情况比较少见。儒家文化在漫长的岁月里，经历了四个阶段，即先秦原始儒学、西汉神化儒学、宋明理学、现代新儒学。
主要特产有：冬凌草茶、中岳仙茶、金银花茶、玉米糁小杂粮、原汁柿子醋。
主要景点有：
少林寺
少林寺位于嵩山少室山北麓五乳峰下，建于北魏太和十九年（495年）。据传，印度名僧菩提达摩禅师曾驻锡于此。贞观年间（627年～649年）重修少林寺，唐代以后僧徒在此讲经习武，禅宗和少林寺名扬天下，千年来少林僧人潜心研究佛法与武学，使得佛教文化在中国广为传播，影响日渐深远，少林武术更是中华武术的瑰宝，蛮声海内外。现在与少林寺题材相关的电影、电视剧经久不衰，反应了现代人对少林精神的喜爱。
中岳庙
中岳庙是道教胜地，历代名道士曾在此著书讲经。位于太室山东麓的黄盖峰下，始建于秦，原名“太室祠”。汉武帝时增修“太室祠”，北魏时改名为中岳庙。
嵩阳书院位于太室山南麓，原名为嵩阳寺，创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），初为佛教活动场所，僧待多达数百人。隋炀帝大业年间（605——618年），更名为嵩阳观，改为道教活动场所。宋仁宗景祜二年（1035年），名为嵩阳书院，以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。嵩阳书院是我国古代高等学府之一，它与湖南长沙的岳麓书院，江西庐山的白鹿洞书院，河南商丘的睢阳书院，并称我国古代的四大书院。
观星台
嵩山观星台，即告成观星台，大约建于1276年，设计者是元代著名科学家郭守敬。嵩山是中国古代天文学的摇篮。唐代僧人一行在会善寺编修了《大衍历》。
嵩山碑刻
嵩山碑刻，石碑是嵩山分布较广的文物。作品多达2000余件，颜真卿、苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡京等历代的大书法家，都在山上留有墨宝。嵩山最大的碑刻为现存于嵩阳书院西南草坪上高达九米的《大唐嵩阳观纪圣德感应颂》。
