宇宙的意志、造物主的智慧究竟抱着怎样的期望让我们降生于世、授予我们不可重复的人生、并让我们自然地成长发展呢？换句话说，我们应该如何生存才能顺应这个巨大的期望呢？由此获得人生意义的启示？
自然创造了生命，我们是大自然的一份子，无力改变自然的一切规律，我们应该顺应自然，珍爱生命，心存敬畏，敬天爱人！
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（《论语·季氏》）。在儒家的哲学话语中,“敬”是一个很重要的概念。“敬”一字,在先秦的典籍文献中也出现得较早。敬是一种情感,它产生于先民的原始宗教活动。“敬”首先表现为对超自然物的“敬畏”之情,这是宗教意义上的情感；其次,“敬”还表现为对君上的“敬畏”之情,这种敬畏,是一种政治伦理的情感；最后“敬”还表示对有德者和长者的尊敬之情,这种敬畏,是道德意义上的尊敬之情。
敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会有坚定的信仰，オ会知道什么可为而什么不可为。常怀敬畏之心是一个有品味有思想的人具备的基本素质。
中华民族素有“君子之心，常存敬畏”的传统。敬畏不仅是畏惧，不是恐惧，更多的是发自内心的敬仰与尊重。“敬”会让人有所为，知晓自己应该做什么；“畏”又会让人有所不为，警告自己不该做什么。这不仅是一种行为准则，更是一种人生态度，敬畏，能让人自律和自觉。蕴含着为官从政做人的大智慧。
心存敬畏之心，方能行有所止。晚清名臣曾国藩，在临终之时告诫儿子的第一句话便是：“慎独则心安。”做事必须让自己问心无愧，他人的口舌才是其次的。没有自知之明和敬畏之心的人，容易在自己的人生路途中迷路，误入歧途。每个人都有善恶两面，就连慈悲的佛祖都有一个恶毒的影子。不自量力，不知敬畏的人，更容易被自己的狂妄和邪念吞噬，毁掉自己身上的福气。
老话说得好：“人贵有自知之明”。正确的认识自己的价值，不卑不亢。正视自我。寻得自知之明本身就是一种修行。只有认清了自己的能力和价值，才能常怀敬畏之心，才不会得意忘形，贻笑大方。
蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易？错误的估计了自己的能力，就怨不得要独自吞下失败的苦果。
越是能力欠缺的人，越是喜欢用高估自己来寻找一点可怜的自尊。而层次越高、学识越丰富的人，越有自知之明。做人有自知之明，做事才能量力而行。对自己的言行要有敬畏之心。善恶到头终有报，举头三尺有神明。常怀敬畏之心，说话有分寸，做事有底线，才是对自己负责任的表现。不知自畏之人，为人处世没有原则和底线，做事不知轻重，容易招灾惹祸。长此以往，折损的都是自己身上的福报。
敬畏自然法则。我们敬畏自然。大自然是抚育人类的母亲，是人类赖以生存和发展的物质条件。敬畏自然，意味着人类要把对日月星辰的外在敬畏，转化为对自然的内在敬畏，正视人类自身不过是自然的一种普通生命存在，把自然世界丰富而具体的多种物质存在，当作人类相同的生命体系对待、建立人与万物血脉相通的生命感受。只有学会了敬畏自然，我们才能博得自己生存的空间。即使是科学技术的发明和应用，也不能违背自然规律。也要确保大自然的天蓝。水清，花艳，草绿。也只有人与自然的相融、和谐，我们才可能生活得更舒适，生存得更美好。
宇宙自然法则就是对立统一中的平衡，是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”中和之道。自然界中的生物链是由各种生物形成的相互依存的链条关系，它形成了大自然中一物降一物的现象，维系着物种间的天然平衡，自然界的平衡是千百年上亿年进化修正的结果，我们人类是后来者。现代的我们却不知敬畏，以为自己站在食物链的顶端什么都敢吃，什么都可以做! 就好比蚂蚁吃大象！孰不知我们只是自然界生物链的一环，并不是主宰者！
敬畏社会法规。我们敬畏规则。康德说过：“我最敬畏的是两样东西：头顶的星空和心中的道德律令。”生命是脆弱的，更是可贵的，而敬畏规则，遵法行事，才是生命安全的.根本保障。法律也好，道德也好，都是规定人们共同生活及其行为的准则与规范。规则无处不在，规范着人们的行为和思想。“红灯停、绿灯行”是世界通行的交通规则，明码实价、信誉至上是企业经营的商业规则，救死扶伤、仁心仁术是医院遵循的职业规则，公正执法、不徇私情是司法机关秉承的法律规则……有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。
人之所以为人，之所以能发展进步，基本的要素就是自由，就人的本质而言，自由极为重要。但正是这个最重要的自由，实际上恰恰是我们人类造恶的原因之一。
人为了扩张自己的自由，不惜剥夺他人的自由，在强调自身自由的借口之下制造出罪恶的阴影。可贵的自由却因为使用的方向不对而造出了罪恶。因此，对自由本身我当然是肯定的，但我以为，人在行使自由这项权利的时候必须慎重，必须小心，要敬畏社会法规。
为什么天真的孩子会染指凶恶的犯罪呢？这是因为现代的孩子贪图自由，喜欢滥用自由，在这种状态下，他们不懂得抑制自己的*，其结果就制造了罪恶。
人应当有颗敬畏之心，有了敬畏，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。古人说:“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。＂人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天。没有了敬畏之心，才敢见利忘义唯利是图。没有了敬畏之心，才敢罔顾廉耻低级下流肮脏龌龊。
敬畏生命。我们敬畏生命。人最宝贵的是生命，但生命又非常脆弱。拥有对生命的敬畏之心，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的乌儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼……无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会体验到“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。其实，敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有悲悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被*害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌而为而羞愧；在临死的时候，他能够说‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业---为人类的解放而斗争。”这段激动人心、被千千万万青年人引以为座右铭的文字就出自苏联著名的无产阶级作家，坚强的布尔什维克战士，尼古拉·奥斯特洛夫斯基的小说《钢铁是怎样炼成的》。
奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰一个贫困的工人家庭，11岁开始工作，1919年加入共青团，参加苏联国内战争。1920年秋天在战斗中负重伤，23岁时全身瘫痪，24岁时双目失明、脊椎硬化，但他的毅力惊人，强忍病痛，在病榻上历时三年由他口述，妻子整理写成长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。
人在世上是独立自主的存在。生命走在从生存到存在的道途中。生存就意味艰辛和苦难，这需要我们去忍受，承受；存在就是心性和精神的提升，这需要接受良知的洗礼，修养一颗向善的心。
敬畏因果法则。因果法则之所以成立，是因为它符合大自然最根本的法则。从长期看，善因招来恶果，恶因导致善果，这种错乱的事情不会发生。善因善果、恶因恶果，一切都将顺理成章，因为这就是天理，就是天意。菩萨畏因，凡人畏果。因果报应不是权势所能左右，鬼神亦无法操纵，上天更无法控制，它支配了整个宇宙和一切人生。人在做，天在看。作恶多端的人，必遭天谴；为人善良的人，终得善报。冥冥之中，一切自有定数，一切都是最好的安排。
在同一座佛山上，有两块相同的石头，几年后却有不同的结局。一块石头被做成了佛像，有很多人膜拜；还有一块石头成为石阶，没人理睬。命运差别就在于两块石头造了不同的因。一块被凿了几下就变成了垫脚石，另一块身上挨了一刀刀的痛，吃了不少的苦，终于变成了佛像。因果不是宗教教化的戒条，是人人心中的一把万能尺，精准度量着自己一生的命运，也刻画着人世间善恶的长短，更时时为自己量身打造一个未来的自我。
物质文明发达了，社会富裕了，在优越的环境中养成了放任骄纵的习惯。这才是人动恶念、干坏事的原因所在。要面对并解决这样的问题，最需要的是“觉悟”。释迦牟尼为了让人觉悟、让人提升心性，提出了“六波罗蜜”的修行方法。
要为他人尽力——布施；要知足，要遵守戒律——持戒；要忍耐、有韧性——忍辱；
要努力工作——精进；要把心沉住，保持心境平和——禅定；禅定进入悟境——智慧。
一个人要用良知去磨砺自己的心志，受得住各种诱惑，远离一切恶行。稻盛和夫认为，人类的灵魂深处都会有一些恶劣的本性，因此要运用良知来抑制它们，只有如此，才能将自己的灵魂修炼到一个很高的境界。而且这样的人不会自私自利，只会更加利他。我们这个社会，正是需要多出现一些这样的人。
在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》最后 “ 结论” 部份开头第一句话 : "有两种东西我们愈经常愈反复思想时 , 它们就越能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”
让人内心强大的八个习惯
一是，学会自我欣赏。
有苦有甜才叫生活，有笑有泪才叫生活。我们常常一边后悔一边生活，总感觉被生活所亏欠……其实，生活是公平的，你的未来完全取决于你的心，心是世间一切的根源！
当一个人觉得自己一无是处的时候，就开始自暴自弃，想着干脆破罐子破摔得了。在这世间没有谁一无是处，每个人都有自己的价值，都是独一无二的。因此我们一定要有自信，坚信自我的价值。当你以为自己不优秀的时候，你需要保持自信，继续修炼自己。并非生活亏欠你，而是你自己亏欠自己
你有自己的优点啊。你有好品行，你有乐观向上的人生态度；同学们都喜欢和你交往，因为你和善；朋友们觉得跟你相处舒服，因为你人好。每个人都有自己的优点和缺点，学会欣赏别人，也懂得欣赏自己，才能既取长补短又知足常乐。
二是，懂得照顾自己。
没有人能搀扶你一辈子，父母会老，朋友会走，能和你相处最久的人就是你自己，你最该依赖的人也是自己。所以，人要学会照顾自己，学会自我激励；少依靠一些他人，多依靠一些自己。当你习惯了自立自强就会发现，很多事情其实并没有想象中那么难。
人生成于勤，毁于惰。现在很多人有所谓的“拖延症”，事不到最后一刻不肯做，等到了截止时间才慌慌忙忙的胡乱应付。做的不好又开始抱怨时间不够，其实不是你做不好，只是你不肯用心去做，也不是时间不够，是你没有珍惜属于你的宝贵时间。鱼与熊掌不可兼得，既想要闲散度日又想要功成名就，无异于痴人说梦。
时间是最公正合理的，它从不偏袒。对于勤劳者，时间留给他们串串果实。对于懒惰者，时间给予他们的只有一头白发。
三是，跟无奈的事说再见。
我们经历的每一天，都可能会遇到大大小小的痛苦或无奈。痛苦爱而不得，无奈不想失去的人终会离去；痛苦还没有过上想要的生活，无奈一时还摆脱不了眼前的困顿。
但有时候，你要站远一点才能看得更透彻。不要让太多的昨天占据你的今天，你要学会和当下的痛苦、无奈打个照面，然后认认真真去面对，用你的方式去和它们说再见。
五是，淡看得失。
修炼包容外界， 掌控自己的能力。你生活得充实愉快吗？你的内心足够强大吗？在现实生活中我们常常发现，人心浮躁，众声喧哗，很多人不是跟风，就是吐槽。常常是外界的一件小事儿、一种现象，就能够投射、唤醒人们内心的阴暗面和负能量。足以见得，不够坚定的内心是多么容易稍有风吹草动，便是风声鹤唳四面楚歌。
《中庸》有一句话：素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。意思是，无论富贵还是贫贱，无论处于顺境还是逆境，无论身居高位还是低谷，一个君子都应该始终保持一致，自足快乐。心不随境转，而让境随心转，宁静于内，无敌于外——这其实是一种需要不断修炼的心功，一种真正强大的包容外界、掌控自己的能力。
人生，看透不如看淡。不要刻意去追求不属于你的东西，不要对已经过去的事纠缠不放。很多路不能重走，很多事也不能重来。如果有缘，错过了还会再见；如果无缘，相遇了也会离开。
生活总是不完美，有辛酸的泪，有失足的悔，有不解的怨，有抱憾的恨。学会淡看那些不完美，放大那些可能的完美，人生才会不断有新的希望。
六是，适当宽容。
凡事太过较真，烦恼便会无处不在。包容自己、宽容他人，才能更加心平气和地工作和生活。
选择宽容不是怯懦，宽容了他人，往往也就是宽待了自己。但宽容也有限度，如果有些错误实在无法原谅，至少也可以试着放下，不过多纠缠。
七是，学会坚强。
不曾穿越风雨，你永远不会知道自己有多强大。
如果此刻你正身处逆境，与其自暴自弃，不如坚强一点，再拼一把、再试一试。黎明总在前方，如果你自己都放弃了，还如何能遇见阳光？
八是，懂得珍惜。
珍惜你的健康，珍惜你的拥有，珍惜那些在乎你关心你的人，不要觉得一切都是理所应当。感恩遇见，珍惜拥有。愿我们的内心都更强大，做更好的自己，过想要的生活。
人生最本质的事情就是做人
人类个体几乎经历了一样的生命孕育的过程，但生而为人的性格和行为往往天差地别。人之所以会命运各不相同，哲学家叔本华归纳出三个原因：
第一：人是什么（这里的人是广义的人格，比如健康、力量、气质、道德、理智、教养等）。
第二：人有什么（这里的人就是财产和各种所有物）。
第三：一个人在他人的评价中处于什么地位。
在今天这样一个变幻莫测的时代，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。你需要去追求物质、名誉，但你更需要追求的，是你独立而健康的个性。能够让我们应对变化的，从根本上说，并不是找一个稳定的公司、职业、技能，这些都靠不住，甚至房地产也靠不住。靠得住的，只有你自己的德性、思维方式、学习能力、心理承受力等等，这些才是真正属于你的，能够确保你在尘世平安生活的根基。
人生最本质的事情就是做人，做人就是成就自己的人格。
如果我们把握了做人这个根本，那么，一生就很简单，却又很丰富；根脉清晰，枝繁叶茂。如果我们不能把做人这一件事做好，那么，做其它再多的事也没有什么用。做人的过程，并不是一个索取的过程，而是一个把我们本来就有的东西挖掘出来的过程，是一个回归的过程，是我们自己完全可以把控的。
道者，反之动。
但很多人的困境在于，把所有的目标和精力都聚焦在一些自己无法把控的事情上，比如做官，发财，他们穷尽力气去追逐，却忘掉了自己唯一可以把控的事情，其实是做人。
美国著名的政治家和发明家富兰克林，小时候的经历并不顺利，贫困、缺乏爱、没有机会上学、离家出走、生意失败，等等，但最后，他成为一个伟大的政治家和发明家。富兰克林20岁的时候，就给自己确立一套终生奉行的“正见”，彻底解决自己的人生问题。他总结自己过去很多的失败其实是源于错误的生活选择，因此，他为自己定了一系列的道德原则，力求自己道德完美，并可以一辈子恪守。富兰克林的原则，其实就是价值观、世界观、人生观，就是一个人活在这个世界上的总的“做人”原则。
富兰克林还有一个习惯，就是有一本小本子，里面是设计好的表格，对于自己哪些原则做到了，哪些没有做到，都一一记录下来，每天都记。而且富兰克林喜欢抄写各种格言。这种记录的习惯，其实是对自己的生活每天在做一个整理。
理解做人，不一定就能获得世俗意义上的成功，但一定会成就自己。
每年都有毕业生问：老师，找什么工作好？先不要想着去找好工作，所谓好工作，都是社会界定的，但今天的好工作，十年后又怎样。所以，不要先急着找工作，而是找自己，也就是好好想清楚我这辈子想要成为什么样的人？有没有什么事情值得我一辈子去做的？想明白了这个事，就像你一生的种子，会让你像树一样成长。成长的过程里，重要的是学习，所以，不要想着什么是好工作好单位，而是要认真想想什么样的工作能够让自己更好地成长。还有一点很重要，从一开始就不要迁就，不要迁就任何人，只有你自己知道你想做什么。人生很短，成败很虚幻，唯有做点有意思的事才是真切的。
