最近几天，咱们国家通过一项划时代的决议，各个新闻媒体均把它定义为史诗级。它的重要性、前瞻性、总结性、伟大性怎样评价都不为过。
但是，我们今天不谈论决议，而是说说“史诗”这个词。
我的许多朋友虽然也经常把“史诗”挂在嘴边，却未必真有几个看过史诗，甚至对于史诗的字面含义，都未必真正的了解。
史诗，顾名思义，是指叙述英雄传说或重大历史事件的古代叙事长诗。
如果按照产生的地域划分，则大致有：
欧洲部分：
古希腊的荷马史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》；古罗马的《埃涅阿斯纪》；中古欧洲的三大英雄史诗：西班牙的《熙德之歌》、法国的《罗兰之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》；北欧的《贝奥武夫》、《萨迦》、《埃达》、《卡勒瓦拉》；
亚洲部分：
世界上最古老的史诗、古巴比伦的《吉尔伽美什》；古印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》；古波斯的《列王纪》； 俄罗斯的《伊格尔远征记》、格鲁吉亚的《虎皮武士》、亚美尼亚的《萨逊的大卫》；中国的三大英雄史诗：藏族的《格萨尔王》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》；
非洲、美洲部分：
阿根廷的《马丁菲耶罗》、马里、几内亚的《松迪亚塔》；
如果以诞生的时间来划分，还可以加上：
公元14世纪以后的：但丁的《神曲》、斯宾塞的《仙后》、弥尔顿的《失乐园》等。
这些史诗当中，篇幅较少的有数千行，篇幅较多的数万行、几十万行，《摩诃婆罗多》的汉语全译本，甚至有五百万字之多，可惜，一样敌不过《格萨尔王传》120多部，100多万诗行，2000多万字的规模。
别说把上述诗歌体裁的史诗们全部通读，即便是想想，都觉得可怕。
何况，现在早已进入了读图时代；
何况，诗歌这种体裁早已不被主流所接受；
何况，因为年代的久远，许多史诗的关键字节遗失、含义表达不明、词意晦涩难懂。
如今，如果有谁会把这些史诗的出版物摆在书房里，一般能够起到两个作用。
其一：彰显学识的渊博，哪怕，仅仅是用来装点门面；
其二：催眠，只要把它翻开、诵读几行，对失眠患者的帮助堪比数羊、数月亮。而且效果极佳。
但是，我又不得不说：
史诗作为人类最早的精神产品，从其诞生之初，即通过一代代的吟游诗人不断吟唱、增删、整理、加工、记录，所涵盖的地理、人文、历史等浩大信息量，使它们均已成为百科全书式的作品。
开卷有益又是必然的。
好在笔者足够幸运，由于经历过迷恋诗歌的愤青时代，以及作为超级宅男的性格特征，曾经在闹书荒的时期将它们迅猛扫入脑中。
于是，刚刚突发奇想，哪天做个专门的公益普及帖，以春秋的笔法、通俗的语言、幽默的手段，将它们一一讲来。
大家一起涨姿势。
毕竟，史诗不仅存在于从前，同样会在今天和后世，散发无穷魅力的。
