西里西亚弓箭兵来自当地基督信徒，装备复合弓和战斧
差不多在11世纪中期，高加索的亚美尼亚王国先后被拜占庭帝国以及赛尔柱突厥人所征服，战乱致使大批亚美尼亚人被迫离开他们的家园，前往小亚细亚的西里西亚（Cilicia，又称奇里乞亚）避难。在曼齐克特之战后的混乱里，许多流亡的亚美尼亚贵族在这里自封领主建立统治，他们中最成功的要属在1098年建立小亚美尼亚王国（Armenian Kingdom of Cilicia）的鲁本一世（Ruben I），他的王国在西里西亚的统治一直延续到了1375年才为马穆鲁克人所推翻。
魔法师此前曾经有一个非常出名的作品《忠臣传》讲述了亚美尼亚人出身的雅兹迪人曹孟德是如何匡扶罗马帝国社稷的。事实上魔法师选择曹公发家的地方就是当时的小亚美尼亚
在第一次十字军东征时期，十字军领袖布永的戈弗雷（Godfrey de Bouillon）被西里西亚的亚美尼亚人认为是他们的救世主。十字军受到了他们热情的帮助，在此后两个世纪的大部分时间里，亚美尼亚王国一直是十字军国家的盟友。同西方的接触也让小亚美尼亚的军事组织发生了变化，封建制度、服饰风格和骑士阶层被引入了这个国家，一批亚美尼亚骑士还被雇佣出现在了附近的十字军国家安条克公国和埃德萨伯国，这些都进一步表示小亚美尼亚的社会变得更偏向西方了。
亚美尼亚人在安条克公国和埃德萨伯国境内数量众多，他们构成了这两个十字军国家臣民、雇佣军以及同盟军的很大一部分。不过许多亚美尼亚人也同样加入了穆斯林的部队，大马士革的塞尔柱埃米尔突突什（Tutush I）的部队中就有相当多的亚美尼亚人，同样的法蒂玛王朝也会雇佣亚美尼亚人作为弓箭手。
圣墓守护者（Canons of the Holy Sepulcher）
圣墓守护者为精锐重装步兵，最初担任圣墓守护职责。他们装备精良盔甲和锋利长剑，为独特精英部队
所谓“圣墓”，指的是今天位于耶路撒冷的圣墓教堂（Church of the Holy Sepulchre）这里 不仅是耶稣遇难、安葬和复活的地方，也是今天基督教各派别公认的圣地。不同于游戏中字面意思上的给圣墓教堂看大门的，历史上的“圣墓守护者”（Advocatus Sancti Sepulchri）更多指的是人们对第一次十字军东征的领袖之一，传奇人物布永的戈弗雷（Godfrey of Bouillon）的称呼。
如今的圣墓教堂被基督教的各个教派瓜分。教堂内的每一颗钉子、每盏蜡烛甚至每块石头都被登记在案，分归各个教派所有
在十字军胜利攻陷耶路撒冷后，众人推举声名大振的戈弗雷成为耶路撒冷的国王，戈弗雷答应掌管这座城市，但他谦卑地拒绝了称王的邀请。虽然在此时他的地位已然是耶路撒冷之主，但在公开场合，他还是倾向于使用模糊的“元首”（Princeps）等称谓而非“国王”。后世的人们普遍认为“圣墓守护者”也是戈弗雷在此后采取的头衔之一，但这个称谓的出处其实也来自于其他人在信里对他的称谓。
