在我们中华这个诗歌国度里，几千年来，一代一代的吟唱者，用诗这种特殊的语言，记录历史、歌咏生活、抒发志向、交流感情、鞭挞时弊。唐宋时期，诗歌文化的鼎盛达到了令人叹为观止的境界。仅唐诗流传至今的就有五万多首，留下名姓的诗人就有2000多位。在他们中间 ，一批杰出诗人们脱颖而出。由于他们各有特点，后人评价的时候，给他们冠以诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼等特别的名号。
这些名号，有的是别人给的，如贺知章称呼李白为”谪仙人”；有的是自称，如白居易自称“诗魔”；大多是当代起的，如刘禹锡的诗豪、也有是后代人给评的，如杜甫的诗圣之称始自明代。这些名号，是对其人其事其诗的高度概括，得到了后人的认可，具有权威性、独特性和不可替代性。
虽然他们有贫富、寿命长短之别，而对诗歌的热爱和造诣，几乎达到同等的高度。他们，都是用生命在歌唱，他们，都是名副其实的诗歌王者！
“诗仙”李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。有981首诗存世。
李白被称为诗仙，始于肯为他“金龟换酒”的贺知章。贺知章比李白大42岁，据说他读了李白的《蜀道难》后，惊呼：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章觉得这么好的诗作不应该是人写的，只有天上的神仙才能写得出！李白号太白，天上有神仙太白金星，李白就是从天上被贬谪到人间的仙人。当时贺知章的名声远大于李白，有了贺知章的宣传，李白的诗名大振，誉满京华，从此“谪仙人”成了李白的代称！此事，李白有“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”的记录，也有杜甫“昔年有狂客，号尔谪仙人“的佐证。“狂客”即贺知章。
李白的人有仙气。他对道教中的神仙极度追崇，中年之后甚至炼丹服药以求长生。李白对神仙的信仰给他的身体带来了伤害，也解放了他的心灵，让他能够像仙人一样自由自在。李白的政治理想是失败的，但能保持乐观向上之心，与他的神仙信仰有很大关系。李白的诗才圈粉无数，而不接地气的狂傲和崇仙，也使他难觅知音。称他“谪仙人”的贺知章，骗他欣赏十里桃花，品尝万家酒楼的汪伦，算得上他生命中难得的知己。
李白的诗中有仙气。狂傲洒脱的李白，是继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。他的诗豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言浪漫。这与他傲视王侯、诗酒放纵的人生态度分不开的。如“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。李白诗中的仙气，多来自于酒。杜甫在《饮中八仙歌》中写道, “李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 李白嗜酒豪饮 ，他的创作灵感常在飘然若仙的醉态中迸发 。这种成仙的感觉，让李白有了超然的气质，超凡的心境 。很多名作都是在醉酒的情况下完成的。代表作有《蜀道难》等。
《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《行路难》：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《将进酒》：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
“诗圣”杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，但他一生饱经战乱，漂泊无依，只有以诗为史，写出大唐社会的繁华与沉沦，写出诗人的忧患和期盼。约1500首诗存世。
“圣人” 是对一个人最高的评价，最尊贵的称呼，如：字圣、书圣、茶圣等。只有在某个领域有着前无古人的巨大贡献，才能称之为“圣”。杜甫的“诗圣”之誉始自明朝中期武宗之时，白沙学派的盟主陈献章，在《随笔》之六中曰：“子美诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者，二妙少能兼。”陈献章在明朝诗坛地位很高，他的评价具有权威意义，正式给杜甫以“诗圣”之尊。
杜甫被尊为”诗圣”，一是指他的完美人格、醇厚的伦理风范。杜甫一生忧国忧民，人格高尚，把济世苍生作为自己的信条，孜孜不倦，终其一生。他有天地间最无私的大爱。他一生爱国，时值暮年仍“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”他博爱， 儒家信奉“达者兼济天下，穷则独善其身”，而杜甫只信奉“兼济天下”。杜甫本身就是需要救助的人，可他依然帮助与自己一样的穷苦人。自己住的茅屋被秋风吹破，他期待的仍是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
二是指他精深的诗歌造诣、承前启后的诗坛地位。杜甫的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后政治时事和广阔的社会生活画面，揭示社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。 由于杜甫有着艰难困苦的仕途经历，一直生活在社会的底层，他的诗歌心系苍生之疾苦，朝廷之危难，直陈时弊，体察民情；诗风厚重，诗句朴实，关注民生，充满了对家国的忧患和对未来的期望。
白居易称赞“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”北宋苏轼给与更高的评价：“古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？”
代表作有”三吏“：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》；”三别“：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
《望岳》：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
“诗豪”刘禹锡
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”。刘禹锡青年得志，但仕途坎坷。首因参与改革失败被贬，后两次因诗被贬，前后被贬23年。既有豪情，又有良好的心态，享72岁高寿。有722首诗存世。
刘禹锡的“诗豪”誉称，来自于白居易的《刘白唱和集解》：＂彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。＂ 白居易和刘禹锡是非常好的朋友，他称刘禹锡为“诗豪”，也是有依据的。
首先是人豪。刘禹锡性格刚毅豪爽，屡遭打击而始终不屈，而且永远保持乐观，微笑面对生活。刘禹锡首次被贬召回时，游玩玄都观作《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》，诗曰：”紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。“正是因为这首不服气的诗，刘禹锡再次被贬。刘禹锡第二次被贬返回京城，作《再游玄都观》：”百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。“ 还是不服气！他压根就没有服输过——白居易十分同情他的遭遇，感慨“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多”，刘禹锡哈哈一笑：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”。读刘禹锡的诗，会感受到一个真正的硬汉站在面前。
诗豪。刘禹锡的诗风雄浑、壮阔，透着自身性格的刚毅和战斗精神。他能够用很多诗篇来指责嘲讽当朝的权臣，也能够为了自己的生活，抒发豪放勇猛之词，从不做伤春悲秋状。代表作有：
《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
《浪涛沙》：莫道谗言如浪深，莫言逐客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《竹枝词》：杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
”诗鬼“李贺
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，中唐浪漫主义诗人，与李白、李商隐并称唐代三李。27岁就英年早逝。有238首诗存世。
