你知道哪些大自然的音乐家,大自然中的音乐家都有哪些

首页 > 影视动漫 > 作者:YD1662023-04-24 23:31:00

人人都能感受到风的存在、风的力量和风的影响:它时而轻送;时而尖叫、咆哮、呼号。它有时是噪声、喧闹声;有时,它似乎在*,像灵魂在痛苦中悲诉,背负着永恒的诅咒。风的能量会引起恐惧:狂风发起猛攻、席卷四周、鞭挞掀翻物体、将它们连根拔起。这就是为什么在人们眼中它代表了愤怒。除此之外,风在来去间也起着携带、运输、散播的作用。它带走水分,拨动火苗;有时又像一阵叹息、一丝轻抚,像情人的化身。

风作为西方文学经常呈现的一个对象,常被当作歌颂自然的力量、活力的象征性符号。从气象学到天文学,从战争到发电,风在给人类社会带来能量和灾难的同时,也不断改变和激发着人们对于自然的想象。

自19世纪初开始,人们逐步懂得了风,弄清楚它的成因,了解它的形成机制和它的路径。人们感知和感受风的方式也因为“随天气变化而阴晴不定的敏感内心”(moi météorologique)这一概念的逐渐形成而得到了极大丰富。

自那时起,风作为一种文学对象,不断为作家提供创作灵感。人们想象风、讲述风、幻想风的方式也逐步改变,(比如)加入了崇高的元素、德国诗歌中对自然的歌颂以及浪漫主义对风的想象;更不用说史诗对风的重新诠释,几个世纪以来,赋予了风至关重要的地位。

“风带来故事的种子,时间使之发芽。”近年来风靡多个国家的开放世界游戏《原神》让风的意向愈加深入玩家之心,剧情中的蒙德城也因此成了受风神庇佑,以风神为信仰的风中自由城邦。这样的设定,倒和约瑟夫·儒伯特(Joseph Joubert)说过的这句话一样:“我们的生活是由风编织而成的。”

在《风的历史》一书中,法国历史学家阿兰·科班通过广泛搜集了西方科学对风的研究成果,以及西方文学史、文化史围绕风的创作,描写了人类对风的认识和利用的历史。

以下内容即为书中所记述的大众文化以及文学作品之中的风。本文较原文有删节修改,小标题为编者所加,非原文所有。文中所用插图均来自该书。已获得出版社授权刊发。

你知道哪些大自然的音乐家,大自然中的音乐家都有哪些(1)

《风的历史》,[法]阿兰·科班 著,曲晓蕊 译,北京大学出版社2022年

每一种风都以自己特有的方式

让人感受到它的存在

大众在对风的日常体验中,对遥远气团受大气环流影响形成风这一规律了解甚少。而当地的风,每一种风的名字和相关知识,却在人们中间代代相传,构成了他们对风的主要认识。研究者对此进行了仔细研究、悉心整理,每个地区都列出了记述风的详尽清单。深入了解这些冗长的研究数据难免感到乏味。

例如,儒勒·米什莱(Jules Michelet)在描绘一座山脉时,就列举了这里常年盛行的四种南风——焚风(foehn)、奥坦(autan)、西罗科(sirocco)、西蒙(simoun)。法国最著名的地域性风是密斯特拉风,它寒冷、干燥而猛烈,从北向西北方吹,在瓦朗斯、蒙彼利埃和弗雷瑞斯三地形成的三角区,阵风的速度通常会达到每小时100公里,随后在罗纳河谷的走廊中变得更猛烈。

你知道哪些大自然的音乐家,大自然中的音乐家都有哪些(2)

路易斯·加布里埃尔·莫罗(Louis Gabriel Moreau),《被风吹拂的风景》,年代不详(《风的历史》内页插图)

密斯特拉风对当地的自然环境产生了强烈影响。它使植被倾斜、悬崖风蚀严重,同时还使天光更加明亮。它使天干物燥,引起火灾,还会掀翻屋顶。

一般情况下,密斯特拉风会持续一到三天,随后转移到海上,可以一路吹到科西嘉岛和巴利阿里群岛。毫无疑问,就是它造成了1855年2月赛美扬号护卫舰在博尼法乔海峡的沉没。在密斯特拉风所波及的地区,乡间的建筑在设计上都考虑到了风的特性。当然,直到19世纪中叶,它也让所有风车磨坊主大为受益。

用“朗格多克风学协会”分析员让-皮埃尔·德斯坦(Jean-Pierre Destand)的话来说,地域风是领土的标志,也是本地风土的象征。它们的多样性体现为一系列与地域相关的风的名字,每种风都有着地区代表性。它们是直观的居家晴雨表,也决定了特定的空间组织形式。

通常,人们用风来标记方位,根据风来制定捕鱼、采集和狩猎的策略。因此,风经常是需要被考虑的因素。让-皮埃尔·德斯坦对寻常的风、过路风、偶尔的轻风、“小风”或“微风”进行了区分。

你知道哪些大自然的音乐家,大自然中的音乐家都有哪些(3)

作者不详,《随风而去》,1815(《风的历史》内页插图)

他列出了当地人的“风知识”“风文化”模式。风是人们日常聊天的重要话题。人们对风期待、恳求或诅咒,为它的到来或缺席感到遗憾。有时,风停息下来,会让人明显感到它的缺席。风的到来填满了空虚,而它一旦消失,会让人明显感受到它走后留下的沉默。

我们将在后面谈到,每一种风都以自己特有的方式让人感受到它的存在。有的风会歌唱,有的则会吹口哨,有些风比其他风带来更明显的香气和气味。所有的风都是当地风光所具有的丰富感官体验的一部分。有些风容易引发事故,开车的司机们对此最清楚不过了。如让-皮埃尔·德斯坦指出的那样,有多少地方就有多少风,就有多少种人。他曾经采访过一个人,信誓旦旦地说电视里的风不是风,因为在他看来,真正的风是天空的光线、声音、海洋或陆地的味道、它吹来的方向,这些都有着特定视觉特征。

在人类文明的婴幼儿时期,

风就在人们的想象中占有重要地位

地域风也是历史学家长期关注的研究对象。马尔蒂娜·塔波(Martine Tabeaud)和康斯坦斯·布尔图哈(Constance Bourtoire)就致力于对各种童话故事中出现的风进行分析。

事实上,在人类文明的婴幼儿时期,风就在人们的想象中占有重要地位。帕特里克·博曼(Patrick Boman)是一位在整理全法“风雨”清单的专门机构任职的专家。研究风向标的历史学家,包括让-皮埃尔·理查德(Jean-Pierre Richard),也在做类似的工作,还有专家致力于风车历史的研究。

在这方面,我们来关注一下阿尔封斯·都德(Alphonse Daudet)在童话《高尼勒师傅的秘密》中借一个村民之口说的话:以前,这周围方圆几十里的农民都会把麦子送到这里研磨,“村子周围,所有这些山坡上都盖满了磨坊,不管从左边还是右边看过去,只能看到风车叶片在穿过松林的密斯特拉风带动下转动,成群的小驴驮满了麻袋来来往往”。那些在高处风叶上的“帆布咯吱作响”,令人心中充满愉悦。“星期天,我们成群结队地去磨坊……磨坊主会请我们喝葡萄酒……这些工厂……为当地带来了欢乐和财富。”

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