闵子骞路行济南，
二十四孝居第三，
鞭打芦花救后母，
正直仁德美名传。
孝哉，闵子骞！我叫闵子骞，姓闵，名损，字子骞；春秋时期鲁国人。
虽然我是鲁国国君之后，但在当时的制度下，已经过了八世，所以自然成为了庶民。
少年时，家境已很是贫寒，迁居之后父亲为大户人家做熟师，谋一家人的生计。
小时候我的母亲即因病客死他乡，父亲续妻；后母给我添了两个弟弟，但她偏爱弟弟们，就连棉衣她也只是用芦花飞絮给我做成的，看起来很厚但很不保暖。我都不会说什么，担心父亲和继母因为我出现矛盾。
“鞭打芦花”，或叫“芦衣顺母”，是根据我年少时的事迹而贡献出的中国出名气孝道文化故事。那一次是腊月大雪纷飞的时节，作为哥哥驾车的我，因为芦花棉衣不防寒，以至于我被冻得手脚不管用，而导致翻车。
父亲看到我冷得哆嗦，以为我是装的，没出息，气愤鞭打时我的棉衣破裂，一是间芦花飞舞。父亲明白后决意要休掉继母，而我坚决制止，哭诉出“母在一子寒，母去三子单”的名句；终于保下后母，全家恢复温暖相扶安度。
我的孝道被人们广为传唱，荣列“二十四孝第三位”；及至后来被孔子知晓，后来我拜大我十五岁的孔夫子为师，开始求学之路。
学有所成时，鲁国掌权的季氏请我为费宰，“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣” ，这是我的答复；被记入“论语”成为美谈。后来虽在夫子的劝说下，出任短期的费宰且政绩突出，终于是看不了季氏弄权，辞官追随孔子周游列国。
闵子骞，孔门七十二贤之一，为二十四孝之一；孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。后世称闵子骞为闵子，以德行与颜回并称，被尊为“笃圣”。
闵子骞为人寡言稳重，德行正直；孔子评价：“夫人不言，言必有中”。
《史记仲尼弟子列传》中说：闵子在孔子身通六艺的弟子中排名第二；《孟子公孙丑》中，孟子说闵子与圣人“具体而微”；夸赞闵子的修养比较全面。
大思想家王充在《论衡知实》中更认为闵子的才德已达到了称圣的程度。
在《春秋繁露》等书中更是称“闵子、子贡，为国家贤者”。
历代帝王因闵子骞的德行高尚，孝悌忠义，对其屡有追封。
在济南，闵子骞更是大名鼎鼎，以闵子骞命名城市街道全国独此一家；在百花公园西邻建设济南孝文化博物馆，闵子墓就在其中；其墓在济南原来规模很大，后成为第一批市级重点保护文物；向社会开用放，激励人们学习其孝道与德行。
在我国闵子骞的孝道典范为人们所乐道，晋剧、坠子戏；肖宏道导演七集电视剧《闵子骞》；豫剧八集《孝贤闵子骞》电视剧，电影《少年闵子骞》等广为传唱。第一部分为第一人称讲述，如有不敬请谅解。“济南名士多”，且看下回济南故事篇继续。
苏辙《齐州闵子祠堂记》
历城之东五里，有丘焉，曰闵子之墓。坟而不庙，物祀不至，邦人不宁。守土之吏有将举焉而不克者。熙宁七年，天章阁待制、右谏议大夫濮阳李公来守济南。越明年，政修事治，邦之耋老相与来告曰：“此邦之旧，有如闵子而不庙食，岂不大阙！公唯不知，苟知之，其有不饬？”公曰：“噫！信其可以缓？”于是庀工为祠堂，且使春秋修其常事。堂成，具三献焉，笾豆有列，傧相有位，百年之废，一日而举。
学士大夫观礼祠下，咨嗟涕洟。有言者曰：“惟夫子生于乱世，周流齐、鲁、宋、卫之间，无所不仕，其弟子之高第，亦咸仕于诸国。宰我仕齐，子贡、冉有、子游仕鲁，季路仕卫，子夏仕魏。弟子之仕者亦众矣。然其称德行者四人，独仲弓尝为季氏宰。其上三人，皆未尝仕。季氏尝欲以闵子为费宰。闵子辞曰：‘如有复我者，则吾必在汶上矣。’且以夫子之贤，犹不以仕为污也。而三子之不仕，独何欤？”言未卒，有应者曰：“子独不见夫适东海者乎？望之茫洋不知其边，即之汗漫不测其深，其舟如蔽天之山，其帆如浮空之云。然后履风涛而不偾，触蛟蜃而不詟。
若夫以江河之舟楫而跨东海之难，则亦十里而返，百里而溺，不足以经万里之害矣。方周之衰，礼乐崩弛，天下大坏，而有欲救之，譬如涉海，有甚焉者。今夫子之不顾而仕，则其舟楫足恃也。诸子之汲汲而忘返，盖亦有陋舟而将试焉，则亦随其力之所及而已矣。
若夫三子，愿为夫子而未能，下顾诸子，而以为不足为也，是以止而有待。夫子尝曰：‘世之学柳下惠者，未有若鲁独居之男子。’吾于三子亦云。”众曰：“然。”退而书之，遂刻于石。
