都说吃亏是福，世上肯吃亏之人能有几人？
最近各大自媒体上炒得最热的当属“拉面哥”。拉面哥之所以火，正如一位自媒体人说的那样：“他有火的那个品质——做人要厚道，要有良心，问心无愧，多么可贵的品质啊！”
由此我想到了，两千六百多年前我的那位老乡——春秋五霸之一宋襄公。
想要了解一个人，弄清他的所作所为，需要从他所处的时代，他的出身，以及他的亲朋好友出发。
既然后人将他叫做春秋五霸之一，咱们就从春秋说起。
春秋这一称谓，来自于鲁国史官。相传，鲁国史官把当时各国重大事件，按年月日的方式，记录下来，因一年中有春、夏、秋、冬四个季节，后来，简括起来就把这部编年史名为《春秋》。
春秋，起始于周平王元年（公元前770年）“平王迁都”，止于公元前403年“三家分晋”。
周平王东迁以后，周室渐渐衰落，有几个有意思的事，足以证明周礼不复存在。
第一个事，平王的外祖父申侯引犬戎攻入京师，害死周幽王，申侯拥立平王，使平王有弑父之嫌，因而使周天子在诸侯间的威望下降，其次各诸侯国势力逐渐强大，互相攻伐，最后平王东迁，使周室只有一小块小地盘，周王室因而衰微。
第二个事，周平王因为想把政权一部分让虢执掌，得罪了当时强国郑国，不得不与郑庄公互换人质，将儿子王子狐送到郑国当人质，史称”周郑互质“。
第三个事，周桓王十二年（公元前708年），由于边境问题与郑国争执，周桓王率军讨伐郑国，郑庄公不仅敢于领兵抗拒，而且打败了王师，一箭射中了周王的肩膀。
第四个事，郑庄公向周王室权威发出挑战，郑庄公偷偷派人割了周王室的麦子并且不再定期朝拜周天子。
第五个事，公元前606年，楚庄王流露出觊觎天下的野心，就借朝拜天子的名义，到周王室去问九鼎的大小轻重，没想到在周大臣王孙满那里碰了个钉子。
以上五个事件说明周王的地位已经严重下降，只是还保存着天下共主的名义罢了。
为什么会这样呢？这要从根本上去探究一番。西周时期，一切土地归国家所有“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”将天下土地分隔成像“井”字型的方块，周天子将它封给诸侯，或分给庶民使用，不得私自买卖，转让，并定期缴纳赋税——俗称“井田制”。
后来周天子实行了“分封制”，所谓“分封制”是指，周天子将田地封给诸侯，诸侯拥有了土地的自由使用权限，只需向周王朝进贡即可。这种“分封制”，也就是后来所说的“封建制”。
由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。诸侯各国则通过战争、开辟荒地等手段，使自己占领的疆土不断扩大。各国的诸侯觉得自己的实力已经不能与他们的权力相适应，为了使自己达到实力与权力的统一，各国逐渐走上了争霸之路。
咱们再来看一下宋襄公的出身。宋襄公，字兹甫（？－前637年），子姓宋氏，春秋时期宋国第20位国君。春秋五霸之一，宋桓公嫡子，宋成公之父。公元前650—前637年在位，在位14年。
宋国又是怎么回事呢？周武王伐纣，商朝覆灭，周武王分封诸侯时，封纣王的儿子武庚于殷，以奉其宗祀。武王死后，武庚叛乱，被周公平叛*死，另封纣王的庶兄，当年曾降周的微子启于商丘，国号宋，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，与周为客，由于宋国地位特殊，被周天子尊为“三恪”之一。 孔子的论语尧曰篇曾记载此一原则叫做“兴灭国，继绝世”。
注：周朝建立的时候，出于对过去几个朝代的尊重，就把舜帝的后代封到陈国，把禹帝的后代封到杞（qǐ）国，把商朝的后代封到宋国，建立诸侯国。让他们管理这几个朝代留下来的人民，同时祭祀祖先，这就叫做“三恪”。
在我的老家，睢县（襄邑）流传着这样几个与宋襄公有关的故事：
宋兹甫让贤
宋兹甫是宋国国君宋桓公宋御（yù）说（yuè）的第二个儿子，他的妈妈是卫国国君卫昭伯姬顽的女儿，历史上称为宋桓夫人。宋桓夫人是宋桓公的妻子，但是，在北狄入侵卫国的时候，她回到卫国，*民，抵抗北狄的入侵。宋桓公因为夫人私自离开，就休了她。宋兹甫还有一个大哥，叫做宋目夷，是一个妾生的儿子。
后来，宋桓公死的时候，就让宋兹甫继承国君之位，但是，宋兹甫却恳求让哥哥宋目夷继承，他说：“目夷年龄比我大，而且忠义仁爱，请立目夷为国君吧。”
宋目夷听后感动地说：“弟弟能够把国君的位子让给我，这不是最大的仁爱吗？我再仁爱，也赶不上弟弟啊！”
宋目夷为了躲避弟弟让贤，就逃到了卫国。
那个时候，为了争夺国君的位子，许多诸侯国都是兄弟之间互相残*争斗，宋兹甫和宋目夷兄弟两个互相让位，在当时就被人们称颂赞扬。
宋桓公死后，宋兹甫当上国君，就是宋襄公。宋兹甫任命哥哥宋目夷当了宰相。
筑台望母
宋兹甫是一个很有孝心的人，他的妈妈宋桓夫人回到娘家卫国，参加抵抗北狄的战争，被父亲宋桓公抛弃了。但是，宋兹甫非常思念妈妈，妈妈也非常思念宋兹甫。
宋国和卫国中间隔着黄河，宋兹甫的妈妈宋桓夫人写了一首诗：“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂（qǐ）予望之。谁谓河广？曾不容刀，谁谓宋远？曾不崇（chóng）朝（zhāo）。”
诗的意思翻译成现在的话就是：“谁说黄河很宽广呀？为了见到我的儿子，我划着一片芦叶都敢到对面去。谁说到宋国的路很遥远呀？为了见到我心爱的儿子，我踮起脚尖就能跑到他眼前。谁说黄河很宽广呀？在我眼中，它小得就放不下一条小木船。谁说宋国路遥远呀？我一个早晨一定能回来。”
这首诗叫做《河广》，用夸张的手法表达母亲思念孩子迫切的心情，收录在《诗经·卫风》里。
宋襄公也思念妈妈，把妈妈接回来吧，就违反了父亲的命令，就是不忠，他不能这样做。但是，思念母亲的心情让他日夜受着煎熬，终于有一天，他想了一个办法，他决定在黄河岸边修建一个高高的台子，站在台子上，就能看见黄河对面的母亲了。
于是，宋襄公就亲自带着二百多名工匠，到黄河岸边修筑高台。周围的的百姓都被他的孝心感动了，就纷纷前来帮忙，结果仅仅用了5天时间，高台就修成了，人们就把这个高台，叫做“望母台”。自筑起望母台后，宋襄公每逢母亲生日和自己生日，都到望母台去看望对面的母亲，母亲也站在对面，远远地望着自己的儿子。后来，宋襄公在临死的时候，也强撑着来到望母台，遥望母亲。最后，他死后，也安葬在望母台旁边。
平定齐乱
齐桓公吕小白在世的时候，有一次召集诸侯会盟，他早就听说宋襄公为人仁爱仗义，就把自己的儿子吕昭托付给宋襄公，齐桓公说：“我现在立的太子，是我的长子吕昭，在我死后，他的其他几个弟弟可能要夺权。我听说你仁义，我把太子托付给你，希望你将来保护他继承君位。”
宋襄公答应了齐桓公的嘱托。
过了几年，齐桓公重病，他的几个儿子为了争夺君位，都带着自己的军队，互相攻打，没有人照顾齐桓公，齐桓公饿死了，齐国一片混乱，太子吕昭逃到了宋国。
宋襄公为了兑现对齐桓公的承诺，就率领卫国、曹国和邾国的人马打到齐国，齐国人里应外合，又把吕昭拥立为国君，宋襄公从此名气大振。
试图称霸
宋襄公想继承齐桓公的霸业，那时候，诸侯中的几个大国，齐国发生内乱，秦国和晋国在不断打仗，宋国虽然不是大国，但是，宋襄公想依靠他的仁义，称霸诸侯。
他的哥哥宋目夷劝阻他说：“宋国就凭小国的力量来称霸诸侯，这是自找麻烦，招惹灾祸呀。”但是，宋襄公不听哥哥的意见，他采用强迫的手段把卫、邾、曹、滑等几个小国结盟在一起，然后，想把所有的国家结成联盟。
有一年春天，宋襄公在鹿这个地方召集诸侯，齐国、楚国国君都来了。宋襄公以盟主身份自居，引起齐君和楚王的不满，宋襄公又自做主张，没有经过齐国和楚国同意，就约定当年的秋天再次在盂（yú）这个地方会盟，他还规定，参加会盟的时候，各国都不能带军队，只能国君前来。
到了秋天，宋襄公要去会盟，他的哥哥宋目夷劝他带上军队，宋目夷说：“楚国人最不讲诚信，你必须带上军队，以防万一。”
宋襄公说：“不带军队是我自己提出来的，我怎么能不守信用呢？”
于是，宋襄公不带军队赴会。到了约定的日子，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国的国君都来了。不讲诚信的楚国早埋伏好了军队。
宋襄公和楚成王熊恽因为争当诸侯霸主而发生争议，楚成王突然命人抓住了宋襄公，把他带回楚国关押起来，一直关押到冬季，才在宋目夷营救下，被释放出来。
宋襄之仁
宋襄公回国后，一直想报仇，他听说郑国支持楚成王熊恽做诸侯霸主，他就决定攻打郑国。郑国急忙向楚国求救。楚国派大将成得臣率兵向宋国国都发起攻击。宋襄公担心国内有失，只好从郑国撤退，双方的军队在泓水相遇。
楚军开始渡泓水河，向宋军冲*过来。
宋目夷说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河的时候消灭他们。”
宋襄公说：“我们号称仁义之师，怎能趁人家渡河攻打呢？”
楚军过了河，开始在岸边布阵。宋目夷说：“可以进攻了”。
宋襄公说：“等他们列好阵。”
等楚军布好军阵，楚兵一冲而上，把宋军打败了，宋襄公也被楚兵射伤了大腿。
宋军打了败仗，损失惨重，都埋怨宋襄公不听宋目夷的意见，宋襄公却说：“一个有仁义之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，我们宋国虽然就要灭亡了，仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。”
有一个成语叫做“宋襄之仁”，就是说的宋襄公对敌人讲仁义这种可笑行为。
襄公之死
宋襄公在泓水之战失败以后，撤退到宋国襄邑的行宫里养伤。这时候，晋国在外逃命的公子姬重耳经过宋国，宋襄公对姬重耳很好，热情接待，还送给姬重耳八十匹马。后来，姬重耳回到晋国，当上国君，就是大名鼎鼎的春秋五霸之一晋文公。
过了不久，宋襄公伤痛发作，不治而死，他的儿子宋王臣即位，就是宋成公。
宋襄公虽然被后人列为春秋五霸之一，但他实际上并没有真正的得到霸主的地位。
宋襄公仁爱忠孝，是他的优点；但是他凭借一个小国的力量，就想称霸诸侯，实在自不量力；他对敌人也讲仁义，是十分可笑的。
成王败寇，在春秋战国那个群雄逐鹿，皆想问鼎中原的时代，周礼已不复存在，而宋襄公依然坚守不合时宜的“仁义道德”，只会自取其辱，千年来为天下人所笑。
*曾这样评价：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”
