左起：姜文，陈凯歌，冯小刚
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所以在他的电影中有着两种不同的情绪，一种叫虚无，一种叫沉溺。
虚无指向甚广。
它指向理想，在《荆轲刺秦王》中，秦王的理想最后成了他野心的遮羞布。它指向中国的传统文化，《边走边唱》中弹断千根琴弦就能治疗目盲的药方只是一张白纸。它指向爱情，《妖猫传》中，所谓的生死同穴的爱情故事只是自私而又精巧的权力伎俩。
其实陈凯歌的世界里一片虚空，他不相信祖宗所留下、现世所信奉、将来所希翼的——所有这些都透着一点即破的漏洞。在陈凯歌早期的电影中，我们更多看到的是这种处处踏空的愤懑，是一种穷追不舍的批判。
但从《霸王别姬》开始，他开始找到了他的解脱之道。
他的解脱来自相信，这是一种相当空幻却又有禅机的说法，却是解读《霸王别姬》之后大部分陈凯歌电影的法门。
它在《妖猫传》中，是李白那悲喜交集的一滴泪，他感受到了美，也感受到了美背后的苍凉，但他仍然愿意去礼赞它。也是杨贵妃的冷眼赴死，她看到了唐玄宗想推脱责任的小伎俩，却愿意用死来掩盖那些龌龊，用生命来完成他们的诺言。
它是《霸王别姬》中的程蝶衣，这个审美至上者，坚守“一辈子就是一辈子，少一分一秒一个时辰，都不是一辈子”，但最后他发觉所有的坚持只能是戏时，他真的在舞台上拔剑自刎，用死把自己活成戏剧。
它甚至是《荆轲刺秦王》里的秦王赢政，“一统天下的大愿”激励着他攻城略池，让他义正言辞地*人，但他渐渐发觉这并非自己所想的那么纯粹，他坑*赵国儿童是内心虚弱的泄露，而荆轲最后的嘲笑则让他不能逃避。但他唯一的办法，就是继续举起“一统天下的大愿”这个幌子死扛，即使它已经变脏。
他们都看到了这个世界的空洞，却用一种近乎西西弗斯的徒劳无功为他们信奉的东西献祭。
在这里，理想主义的意义，不在于理想的正确、伟大，反而在于它极致的空洞——
为了这种空虚而浪费终生，这是多么惊心动魄的美。
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这是一种极度充血却又极度空虚的状态，所以陈凯歌好的电影其实是有鸦片气息的。
而他最好的角色也有着吸食毒品后的精神状态。
这里面包括《荆轲刺秦王》中李雪健饰演的秦王、《霸王别姬》中张国荣饰演的程蝶衣以及《梅兰芳》中孙红雷饰演的精神孪生兄弟邱如白，包括最近上映的《妖猫传》中辛柏青饰演的李白、《十分钟年华老去·百花深处》中冯远征饰演的疯子，还包括同样由张国荣饰演的《风月》中的忠良。
他们处在精神崩溃的边缘，处在现实与幻境的分界上、在理想与*撕裂的地方、在黑暗与光明相互吞噬的所在。他们的浪漫与悖谬，脆弱与强悍，都混然一体。
陈凯歌热爱这种撕扯，清纯的理想与浊重的*相遇，灵魂飞升，但沉重的肉身却在下降。
他们在毁灭中自我完成，在自我完成中毁灭。而陈凯歌在旁边泪眼婆娑，感到前所未有的充实。所以他对日常是没有感觉的，日常不能给他带来那种超越凡俗的情感强度。
这也是他的电影总是有着一种浓厚舞台腔的原因——
因为他要的不是现实，他要的是现实基因的乌托邦，所有人都纵情地生、纵情地死，无忌地爱、无忌地恨。
这也是巩俐在他的《霸王别姬》《风月》《荆轲刺秦王》中都不出彩的原因。
她原本在张艺谋电影中厚实的质地，在陈凯歌电影中，成了一种过于现实的笨拙，因为她能扎根，却不能飞翔。
